عبور بنی‌اسرائیل از دریا: تفاوت میان نسخه‌ها

==معجزه گشوده‌شدن دریا==

پس از آنکه موسی(ع) عصای خود را به آب زد، بخش‌هایی از دریا از هم جدا شدند.<ref>طباطبائی، المیزان

، ج‏۱۵، ص۲۷۷-۲۷۸.</ref> هر قطعهٔ جداشده از این دریا مانند تکه‌ای بزرگ از کوه بود.<ref>فضل الله، تفسیر من وحی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱۷، ص۱۱۹.</ref> موسی همراه بنی‌اسرائیل وارد دریا شدند،<ref>طباطبائی، المیزان، ج‏۱۵، ص۲۷۸.</ref> درحالی‌که زمین خشک بود و آب از دو جهت آنها را احاطه کرده بود.<ref>فضل‌الله، تفسیر من وحی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱۷، ص۱۱۹.</ref> در نهایت، موسی و همه افرادی که همراه او بودند از آب عبور کردند؛<ref>تفسیر الصافی، ج‏4، ص۳۷.</ref> اما [[فرعون]] و سپاهیانش که برای تعقیب بنی‌اسرائیل وارد دریا شده بودند، همگی<ref>سوره اسراء، آیه ۱۰۳.</ref> غرق شدند.<ref>حسینی همدانی، انوار درخشان، ۱۴۰۴ق، ج۸، ص۲۹۳.</ref>

برخی عالمان احتمالاتی طبیعی را برای بازشدن آب دریا ذکر کرده‌اند: [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] مفسر شیعه معتقد است با قبول مسئله معجزه، هیچ لزومی برای این نوع توجیهات طبیعی وجود ندارد. وی معتقد است مانعی وجود ندارد که به فرمان خدا، آب‌ها به سبب جاذبه‌ای خاص متراکم شوند و پس از مدتی، این جاذبه خنثیٰ گردد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۵، ص۲۵۰.</ref>