قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

[[پرونده:قرآن کریستالی.jpg|بندانگشتی|راست|قرآن کریستالی]]

قرآن بازتاب فراوانی در هنر مسلمانان  داشته است. بیشترین نمود آن در هنرهایی چون خوش‌نویسی، تذهیب، تجلید(جلدکردن)، ادبیات و معماری قابل مشاهده است. از آنجا که حفظ و انتشار قرآن، به وسیله نسخه‌نویسی صورت می‌گرفت، هنر خوش‌نویسی در میان مسلمانان، بسیار پیشرفت کرد<ref>محمودزاده، «هنر خط و تذهیب قرآنی»، ص۳.</ref> و به تدریج قرآن با خط‌های گونانی چون نَسخ، کوفی، [[خط ثلث|ثلث]]، شکسته و [[خط نستعلیق|نستعلیق]] نوشته شد.<ref>برای نمونه نک: جباری راد، «نورنگاران معاصر»، ص۶۶.</ref> آیات قرآن در ادبیات فارسی و عربی هم بسیار کاربرد داشته است. هم در نثر و هم در شعر فارسی و عربی، عبارات و مضامین قرآنی فراوانی  به کار رفته است.<ref>برای نمونه نک: راستگو، «تجلی قرآن در ادب فا رسی»، ص۵۶؛ جعفری، «تأثير قرآن در شعر فارسی»، ص۵۴؛ ترابی، «تأثير قرآن در شعر و ادب فارسی»، ص۵۲.</ref>[[پرونده:آیات حکاکی شده بر 80 قطعه در نجف.jpg|300px|بندانگشتی]]هنر معماری اسلامی بیش از هر چیزی، تحت تأثیر آیات قرآن بوده است. در بیشتر بناهای تاریخی مسلمانان، از جمله مساجد‌ و کاخ‌ها عبارت‌های قرآنی دیده می‌شود؛ همچنین برخی از مضامین قرآن چون اوصاف قرآن از [[بهشت]] و [[جهنم]]، در معماری بناها به کار رفته است.<ref>گرابار، «هنر، معماری و قرآن»، ص۶۹.</ref> عبارت‌های قرآنی موجود در [[قبة الصخره]] واقع‌شده در [[بیت المقدس]] را از جالب‌ترین، کابردهای آیات قرآن در بناها دانسته‌اند. در کتیبه‌های این بنا که در سال ۷۱ق/۶۹۱م، ساخته شده است، [[اصول عقاید|عقاید اصلی]] دین اسلام و بخش‌هایی از آیات سوره‌های [[سوره نساء|نساء]]، [[آل عمران]] و [[سوره مریم|مریم]] دیده می‌شود.<ref>گرابار، «هنر، معماری و قرآن»، ص۷۱و۷۲.</ref>

دانشمندان غیرمسلمان، پژوهش‌های فراوانی درباره ادبیات، محتوا و [[وحی|وحیانی‌بودن]] قرآن انجام داده‌‌اند.