پرش به محتوا

آیه ۳۲ سوره مائده: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۱۸: خط ۱۸:
آیه ۳۲ سوره مائده اشاره به [[ارزش جان انسان|ارزش جان انسان بی‌گناه]] دارد. طبق این آیه [[قتل عمد|کشتن یک انسان]] به اندازه قتل تمام انسان‌ها مذموم و نجات جان یک انسان از مرگ ارزشی مانند نجات تمام بشریت دارد. این آیه بعد از نقل [[قتل هابیل|داستان قتل هابیل]] توسط برادرش [[قابیل]] در قرآن قرار دارد و پیامی از آن داستان قلمداد شده است. در این آیه [[خداوند]] بیان می‌کند بخاطر بی‌گناه کشته‌شدن هابیل، ما بر بنی‌اسرائیل مقرّر کردیم که کشتن بی‌دلیل یک انسان به اندازه قتل تمام انسان‌ها و نجات یک انسان از مرگ به اندازه نجات تمام انسان‌ها ارزش دارد. و در انتهای آیه اشاره به قانون‌شکنی [[بنی‌اسرائیل]] دارد و آنها را افرادی دانسته که نسبت به [[پیامبران|پیامبرانی]] که با دلیل‌های روشن آمده بودند بی اعتنایی کردند و راه اسراف را پیشه ساختند.<ref>مکارم شیرازی، ترجمه قرآن، ۱۳۷۳ش، ص۱۱۲-۱۱۳.</ref>
آیه ۳۲ سوره مائده اشاره به [[ارزش جان انسان|ارزش جان انسان بی‌گناه]] دارد. طبق این آیه [[قتل عمد|کشتن یک انسان]] به اندازه قتل تمام انسان‌ها مذموم و نجات جان یک انسان از مرگ ارزشی مانند نجات تمام بشریت دارد. این آیه بعد از نقل [[قتل هابیل|داستان قتل هابیل]] توسط برادرش [[قابیل]] در قرآن قرار دارد و پیامی از آن داستان قلمداد شده است. در این آیه [[خداوند]] بیان می‌کند بخاطر بی‌گناه کشته‌شدن هابیل، ما بر بنی‌اسرائیل مقرّر کردیم که کشتن بی‌دلیل یک انسان به اندازه قتل تمام انسان‌ها و نجات یک انسان از مرگ به اندازه نجات تمام انسان‌ها ارزش دارد. و در انتهای آیه اشاره به قانون‌شکنی [[بنی‌اسرائیل]] دارد و آنها را افرادی دانسته که نسبت به [[پیامبران|پیامبرانی]] که با دلیل‌های روشن آمده بودند بی اعتنایی کردند و راه اسراف را پیشه ساختند.<ref>مکارم شیرازی، ترجمه قرآن، ۱۳۷۳ش، ص۱۱۲-۱۱۳.</ref>


{{گفت و گو|به همين جهت، بر بنى اسرائيل مقرّر داشتيم كه هر كس، انسانى را بدون ارتكاب قتل يا فساد در روى زمين بكشد، چنان است كه گويى همه انسانها را كشته؛ و هر كس، انسانى را از مرگ رهايى بخشد، چنان است كه گويى همه مردم را زنده كرده است. و رسولان ما، دلايل روشن براى بنى اسرائيل آوردند، اما بسيارى از آنها، پس از آن در روى زمين، تعدّى و اسراف كردند.<ref>مکارم شیرازی، ترجمه قرآن، ۱۳۷۳ش، ص۱۱۳.</ref>
{{قرآن جدید|مائده|۳۲}}{{سخ}}{{قرآن جدید|مائده|۳۲|نوع=فولادوند|منبع=نه}}
| عرض = ۱۰۰
| شکل بندی عنوان = line-height:200%; font-size:150%; font-weight: normal;
| شکل بندی ستون راست = text-align:center; line-height:170%
| شکل بندی آدرس = font-size:75%;
| تورفتگی = ۰
| تراز = وسط
| عنوان = {{عربی|اندازه=۱۵۰%|مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى‏ بَني‏ إِسْرائيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَميعاً وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَميعاً وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ إِنَّ كَثيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
}}
| آدرس = سوره مائده، آیه۳۲
}}


طبق حدیثی از معصومین(ع) منظور از اسراف در آیه حلال‌دانستن محرمات و ریختن خون انسان‌هاست.<ref>طوسی، التبيان في تفسير القرآن، دار إحياء التراث العربي‏، ج‏۳، ص۵۰۴.</ref> با توجه به برخی [[حدیث|روایات]] منظور از احیای انسانها اموری چون نجات از آتش‌سوزی و غرق،<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۲۱۰.</ref> بردن از فقر به ثروت<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۱۶۷.</ref> و خارج‌کردن از [[کفر]] به [[ایمان]] است.<ref>عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۳۱۳.</ref> در روایتی نجات‌دادن انسان از گمراهی اعتقادی بزرگترین تأویل آیه دانسته شده است.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۲۱۰.</ref>
طبق حدیثی از معصومین(ع) منظور از اسراف در آیه حلال‌دانستن محرمات و ریختن خون انسان‌هاست.<ref>طوسی، التبيان في تفسير القرآن، دار إحياء التراث العربي‏، ج‏۳، ص۵۰۴.</ref> با توجه به برخی [[حدیث|روایات]] منظور از احیای انسانها اموری چون نجات از آتش‌سوزی و غرق،<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۲۱۰.</ref> بردن از فقر به ثروت<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۱۶۷.</ref> و خارج‌کردن از [[کفر]] به [[ایمان]] است.<ref>عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۳۱۳.</ref> در روایتی نجات‌دادن انسان از گمراهی اعتقادی بزرگترین تأویل آیه دانسته شده است.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۲۱۰.</ref>
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۲۸۱

ویرایش