ابن‌میثم بحرانی: تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح فاصلهٔ مجازی
بدون خلاصۀ ویرایش |
Ms.sadeghi (بحث | مشارکتها) (اصلاح فاصلهٔ مجازی) |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| توضیح تصویر =مقبره و مسجد ابن میثم در [[منامه]] • [[بحرین]] | | توضیح تصویر =مقبره و مسجد ابن میثم در [[منامه]] • [[بحرین]] | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| سرشناسی =محدث، | | سرشناسی =محدث، فقیه، متکلم و عارف شیعی | ||
| نام کامل = | | نام کامل =میثم بن علی بن میثم بن المعلی الماحوزی البحرانی | ||
| لقب =مفیدالدین | | لقب =مفیدالدین | ||
| نسب = | | نسب = | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| محل دفن = | | محل دفن = | ||
| خویشاوندان سرشناس = | | خویشاوندان سرشناس = | ||
| استادان = اسعد بن عبدالقاهر بن اسعد اصفهانی • | | استادان = [[محمد بن جعفر بن نمای حلی|ابن نما]] • [[اسعد بن عبدالقاهر بن اسعد اصفهانی]] • [[علی بن سلیمان الستری]] | ||
| شاگردان =[[سید عبدالکریم بن احمد حلی]] • [[علامه حلی]] | | شاگردان =[[سید عبدالکریم بن احمد حلی]] • [[علامه حلی]] • [[علی بن حسین بن حمّاد اللیثی الواسطی]] | ||
| محل تحصیل = | | محل تحصیل = | ||
| اجازه روایت از = | | اجازه روایت از = | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| اجازه روایت به = | | اجازه روایت به = | ||
| اجازه اجتهاد به = | | اجازه اجتهاد به = | ||
| تالیفات =مصباح السالکین | | تالیفات =[[مصباح السالکین]] • [[قواعد المرام فی علم الکلام]] • [[النجاة فی القیامة]] • [[تجرید البلاغة]] • [[شرح الاشارات]] • [[مصباح العرفان]] | ||
| سایر = | | سایر = | ||
| سیاسی = | | سیاسی = | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
| وبگاه رسمی = | | وبگاه رسمی = | ||
}} | }} | ||
'''کمال‌الدین میثم بن علی بن میثم بَحرانی''' (۶۳۶ - ۶۷۹یا۶۹۹ق) [[محدث]]، [[فقیه]] و [[علم کلام|متکلم]] [[شیعه|شیعی]] سده هفتم قمری بود. ابن‌میثم پس از تکمیل تحصیل خود به تربیت شاگردان و تألیف و تصنیف پرداخت و گفته‌اند [[خواجه نصیر الدین طوسی]] نزد او [[فقه]] خواند. شهرت عمده ابن‌میثم در [[کلام]] است و آثار زیادی در این زمینه و زمینه‌های دیگر به او نسبت | '''کمال‌الدین میثم بن علی بن میثم بَحرانی''' (۶۳۶ - ۶۷۹یا۶۹۹ق) [[محدث]]، [[فقیه]] و [[علم کلام|متکلم]] [[شیعه|شیعی]] سده هفتم قمری بود. ابن‌میثم پس از تکمیل تحصیل خود به تربیت شاگردان و تألیف و تصنیف پرداخت و گفته‌اند [[خواجه نصیر الدین طوسی]] نزد او [[فقه]] خواند. شهرت عمده ابن‌میثم در [[کلام]] است و آثار زیادی در این زمینه و زمینه‌های دیگر به او نسبت داده شده که [[قواعد المرام فی علم الکلام]] و [[مصباح السالکین (کتاب)|مصباح السالکین]] از جمله آنهاست. | ||
==زندگی‌نامه== | ==زندگی‌نامه== | ||
برخی لقب ابن میثم را مفیدالدین آورده‌اند.<ref>شوشتری، مجالس المؤمنین، ج۲، ص۲۱۰؛ تنکابنی، قصص العلماء، ص۴۲۰.</ref> از زندگی او آگاهی اندکی در دست است. همین قدر گفته‌اند که در ۶۳۶ق به دنیا آمد<ref>ماحوزی، فهرست، قصص العلماء، ص۶۹</ref> و نزد ابوالسعادات [[اسعد بن عبدالقاهر بن اسعد اصفهانی]] و کمال الدین [[علی بن سلیمان بحرانی]] دانش آموخت.<ref>افندی، ریاض العلماء، ج۵، ص۲۲۷.</ref> | برخی لقب ابن میثم را مفیدالدین آورده‌اند.<ref>شوشتری، مجالس المؤمنین، ج۲، ص۲۱۰؛ تنکابنی، قصص العلماء، ص۴۲۰.</ref> از زندگی او آگاهی اندکی در دست است. همین قدر گفته‌اند که در ۶۳۶ق به دنیا آمد<ref>ماحوزی، فهرست، قصص العلماء، ص۶۹</ref> و نزد ابوالسعادات [[اسعد بن عبدالقاهر بن اسعد اصفهانی]] و کمال الدین [[علی بن سلیمان بحرانی]] دانش آموخت.<ref>افندی، ریاض العلماء، ج۵، ص۲۲۷.</ref> | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
ابن میثم بحرانی، در طرح مسائل و سبک استدلال به روش خواجه نصیرالدین در [[تجرید الاعتقاد]] نظر داشته و مستند استدلال‌های او، برخلاف [[علامه حلّی]]، بیشتر عقل است نه نقل، اگرچه از نظر چیرگی بر همه آراء و عقاید گوناگون متکلمان از [[علامه حلّی|علامه حلی]] ضعیف‌تر می‌نماید. | ابن میثم بحرانی، در طرح مسائل و سبک استدلال به روش خواجه نصیرالدین در [[تجرید الاعتقاد]] نظر داشته و مستند استدلال‌های او، برخلاف [[علامه حلّی]]، بیشتر عقل است نه نقل، اگرچه از نظر چیرگی بر همه آراء و عقاید گوناگون متکلمان از [[علامه حلّی|علامه حلی]] ضعیف‌تر می‌نماید. | ||
ابن میثم، معرفت و شناخت خدا را عقلاً واجب دانسته و بر آن است که این معرفت از روی تقلید و به موجب نقل، قابل حصول نیست.<ref>ابن میثم، قواعد المرام، ص۲۸.</ref> وی ظاهراً در باب اثبات صانع، نظر [[معتزله]] را بر [[اشاعره]] برتری داده است.<ref>ابن میثم، قواعد المرام، ص۶۳، ص۸۲، ص۸۴.</ref> در باب [[نبوت]]، سبک دقیق فلسفی در پیش گرفته و آن را به مطالب | ابن میثم، معرفت و شناخت خدا را عقلاً واجب دانسته و بر آن است که این معرفت از روی تقلید و به موجب نقل، قابل حصول نیست.<ref>ابن میثم، قواعد المرام، ص۲۸.</ref> وی ظاهراً در باب اثبات صانع، نظر [[معتزله]] را بر [[اشاعره]] برتری داده است.<ref>ابن میثم، قواعد المرام، ص۶۳، ص۸۲، ص۸۴.</ref> در باب [[نبوت]]، سبک دقیق فلسفی در پیش گرفته و آن را به مطالب «ما، هل، لِم َ، کیف و من» تطبیق داده و بیان کرده است.<ref>ابن میثم، قواعد المرام، ص۱۲۱.</ref> درباره [[حشر]] و [[معاد]]، نظر [[ابوالحسن بصری]] را پذیرفته و بر آن است که اجزاء اصلیه انسان که تحول و تغییر نمی‌یابد، محشور می‌شود.<ref>ابن میثم، قواعد المرام، ص۱۳۹-۱۴۴؛ برای برخی دیگر از نظرات او، نک: شرح نهج البلاغه؛ شریف لاهیجی، محبوب القلوب، ج۲، ص۵۴۵ -۵۴۷.</ref> | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
* فهرست مخطوطات خزانه الروضه الحیدریه، به کوشش احمد حسینی، نجف، ۱۳۹۱ق. | * فهرست مخطوطات خزانه الروضه الحیدریه، به کوشش احمد حسینی، نجف، ۱۳۹۱ق. | ||
* کنتوری، اعجاز حسین، کشف الحجب و الاستار عن اسماء الکتب و الاسفار، به کوشش م. هدایت حسین، کلکته، ۱۹۳۵م. | * کنتوری، اعجاز حسین، کشف الحجب و الاستار عن اسماء الکتب و الاسفار، به کوشش م. هدایت حسین، کلکته، ۱۹۳۵م. | ||
* ماحوزی بحرانی، سلیمان، | * ماحوزی بحرانی، سلیمان، «السلافه البهیه فی الترجمه المیثمیه »، کشکول (نک: بحرانی در همین مآخذ). | ||
* ماحوزی بحرانی، سلیمان، فهرست آل بابویه و علماء البحرین، به کوشش احمد حسینی و محمد مرعشی، قم، ۱۴۰۴ق. | * ماحوزی بحرانی، سلیمان، فهرست آل بابویه و علماء البحرین، به کوشش احمد حسینی و محمد مرعشی، قم، ۱۴۰۴ق. | ||
* نامه دانشوران، قم، دارالفکر. | * نامه دانشوران، قم، دارالفکر. | ||
| خط ۱۴۸: | خط ۱۴۸: | ||
[[رده:متکلمان شیعه قرن ۷ (قمری)]] | [[رده:متکلمان شیعه قرن ۷ (قمری)]] | ||
[[رده:فقیهان شیعه قرن ۷ (قمری)]] | [[رده:فقیهان شیعه قرن ۷ (قمری)]] | ||
[[رده:شارحان نهج البلاغه | [[رده:شارحان نهج البلاغه قرن ۷ (قمری)]] | ||
[[رده:مدفونان در بحرین]] | [[رده:مدفونان در بحرین]] | ||
[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]] | [[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]] | ||
[[رده:شاگردان خواجه نصیرالدین طوسی]] | [[رده:شاگردان خواجه نصیرالدین طوسی]] | ||