آیه ۳۲ سوره مائده: تفاوت میان نسخه‌ها
←چگونه قتل یا نجات یک نفر مساوی با تمام انسانها دانسته شده؟
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (added Category:مقالههای جدید using HotCat) |
|||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
مفسران وجوه متعددی در مورد علت این حکم بیان کرده‌اند. به گفته مکارم شیرازی در [[التبیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسير تبيان]] شش پاسخ و در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع البيان]] پنج پاسخ و در [[تفسیر كنز العرفان فی فقه القرآن|كنز العرفان]] چهار پاسخ به این مسئله داده شده است ولى پارهاى از آنها از معنى آيه بسيار دور است.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۳۵۵.</ref> برخی از اموری که در توجیه تساوی یک نفر با تمام افراد گفته شده چنین است: | مفسران وجوه متعددی در مورد علت این حکم بیان کرده‌اند. به گفته مکارم شیرازی در [[التبیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسير تبيان]] شش پاسخ و در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع البيان]] پنج پاسخ و در [[تفسیر كنز العرفان فی فقه القرآن|كنز العرفان]] چهار پاسخ به این مسئله داده شده است ولى پارهاى از آنها از معنى آيه بسيار دور است.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۳۵۵.</ref> برخی از اموری که در توجیه تساوی یک نفر با تمام افراد گفته شده چنین است: | ||
#قاتل فرد بی‌گناه آمادگی قتل تمام انسانها را دارد، همچنين كسى كه | #قاتل فرد بی‌گناه آمادگی قتل تمام انسانها را دارد، همچنين كسى كه به خاطر نوع‌دوستى و عاطفه انسانى، یک نفر را نجات دهد آمادگی نجات تمام انسانها را داراست.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۳۵۵.</ref> | ||
#قتل بی‌گناه سایر قتلها را آسان جلوه می‌دهد و رواج‌دهنده سنت بدی است.<ref>طوسی، التبيان في تفسير القرآن، دار إحياء التراث العربي، ج۳، ص۵۰۲؛ طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۲۸۹. | #قتل بی‌گناه سایر قتلها را آسان جلوه می‌دهد و رواج‌دهنده سنت بدی است.<ref>طوسی، التبيان في تفسير القرآن، دار إحياء التراث العربي، ج۳، ص۵۰۲؛ طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۲۸۹. | ||
</ref> | </ref> | ||