Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۲۷
ویرایش
تعجیل فرج: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
P.motahari (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[سید محمدتقی موسوی اصفهانی|سید محمدتقی اصفهانی]] (درگذشت: [[سال ۱۳۴۸ هجری قمری|۱۳۴۸ق]]) مهدیت‌پژوه شیعه در بخش مستقلی از [[مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم (کتاب)|کتاب ٰمِکیالُ المَکارِم فی فوائدِ دعاءِ لِلْقائم]] هجده نوع دعا برای تعجیل فرج را برگرفته از روایات ذکر کرده است.<ref>اصفهانی، مکیال المکارم، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۸۱-۸۴.</ref> گفته شده دعا برای تعجیل در فرج، علاوه بر نقشی که می‌تواند در تحقق ظهور داشته باشد، رابطه‌ای درونی و قلبی با [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام زمان(عج)]] به‌صورت مستمر فراهم می‌کند و می‌تواند مانع ناامیدی در [[غیبت امام مهدی(عج)|دوران غیبت]] گردد.<ref>شفیعی سروستانی، معرفت امام زمان(علیه‌السلام) و تکلیف منتظران، ۱۳۸۷ش، ص۲۲۸.</ref> | [[سید محمدتقی موسوی اصفهانی|سید محمدتقی اصفهانی]] (درگذشت: [[سال ۱۳۴۸ هجری قمری|۱۳۴۸ق]]) مهدیت‌پژوه شیعه در بخش مستقلی از [[مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم (کتاب)|کتاب ٰمِکیالُ المَکارِم فی فوائدِ دعاءِ لِلْقائم]] هجده نوع دعا برای تعجیل فرج را برگرفته از روایات ذکر کرده است.<ref>اصفهانی، مکیال المکارم، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۸۱-۸۴.</ref> گفته شده دعا برای تعجیل در فرج، علاوه بر نقشی که می‌تواند در تحقق ظهور داشته باشد، رابطه‌ای درونی و قلبی با [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام زمان(عج)]] به‌صورت مستمر فراهم می‌کند و می‌تواند مانع ناامیدی در [[غیبت امام مهدی(عج)|دوران غیبت]] گردد.<ref>شفیعی سروستانی، معرفت امام زمان(علیه‌السلام) و تکلیف منتظران، ۱۳۸۷ش، ص۲۲۸.</ref> | ||
از سویی، طبق برخی روایات خوب نیست انسان خواستار تعجیل در کاری که خدا به تأخیر انداخته باشد. عجله در کارها نیز نادرست قلمداد شده است.<ref>برای نمونه رجوع کنید به: امام سجاد(ع)، صحیفه سجادیه، ۱۳۷۶ش، ص۱۵۶؛ | از سویی، طبق برخی روایات خوب نیست انسان خواستار تعجیل در کاری که خدا به تأخیر انداخته باشد. عجله در کارها نیز نادرست قلمداد شده است.<ref>برای نمونه رجوع کنید به: امام سجاد(ع)، صحیفه سجادیه، ۱۳۷۶ش، ص۱۵۶؛ نهج البلاغه، ۱۴۱۴ق، ص۲۸۲.</ref> همچنین روایاتی نیز به‌طور خاص از عجله برای ظهور نهی کرده‌اند.<ref>اصفهانی، مکیال المکارم، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۲۲۱-۲۲۸.</ref> برای نمونه، در حدیثی از [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] وقتی از زمان ظهور امام مهدی(عج) سوال می‌شود، وی [[توقیت|تعیین‌کنندگان وقت]] را دروغگو، طالبان عجله را اهل هلاکت و تسلیم‌شوندگان به [[مشیت|مشیت الهی]] را اهل نجات معرفی می‌کند.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۶۸.</ref> | ||
نویسنده مکیال المکارم ویژگی‌هایی را برای عجله مذموم ذکر می‌کند که از جملهٔ آنهاست: پیروی از [[مدعیان مهدویت|مدعیان دروغین مهدویت]]، ناامیدی و یأس از [[ظهور امام زمان|ظهور]]، انکار وجود امام مهدی(عج)، اعتراض به خداوند و [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(ع)]] به جهت تأخیر در ظهور، نفی حکمت غیبت، سبک‌شمردن احادیث مربوط به انتظار فرج، رد احادیث ظهور، تأویل و تفسیر نادرست روایات مهدویت، تمسخر منتظران حقیقی ظهور و ترک دعا به تعجیل فرج بعد از ناامیدی.<ref>اصفهانی، مکیال المکارم، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۲۲۸-۲۳۴.</ref> | نویسنده مکیال المکارم ویژگی‌هایی را برای عجله مذموم ذکر می‌کند که از جملهٔ آنهاست: پیروی از [[مدعیان مهدویت|مدعیان دروغین مهدویت]]، ناامیدی و یأس از [[ظهور امام زمان|ظهور]]، انکار وجود امام مهدی(عج)، اعتراض به خداوند و [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(ع)]] به جهت تأخیر در ظهور، نفی حکمت غیبت، سبک‌شمردن احادیث مربوط به انتظار فرج، رد احادیث ظهور، تأویل و تفسیر نادرست روایات مهدویت، تمسخر منتظران حقیقی ظهور و ترک دعا به تعجیل فرج بعد از ناامیدی.<ref>اصفهانی، مکیال المکارم، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۲۲۸-۲۳۴.</ref> | ||