۱۶٬۵۸۷
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (added Category:آیات using HotCat) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| آیات مرتبط= | | آیات مرتبط= | ||
}} | }} | ||
'''آیه ۹۲ سوره یونس''' به سرنوشت جنازه غرقشده فرعون اشاره دارد که برای عبرت دیگران، سالم ماند.<ref>نجفی خمینی، تفسیر آسان، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۱۹۰.</ref> پس از شکافتهشدن دریا و عبور بنیاسرائیل از | '''آیه ۹۲ سوره یونس''' به سرنوشت جنازه غرقشده [[فرعون]] اشاره دارد که برای عبرت دیگران، سالم ماند.<ref>نجفی خمینی، تفسیر آسان، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۱۹۰.</ref> پس از [[عبور بنیاسرائیل از دریا|شکافتهشدن دریا و عبور بنیاسرائیل از آن]]، فرعون و سپاهیانش نیز برای تعقیب آنها وارد دریا شدند. اما دریا به حالت طبیعی بازگشت و فرعون و همراهانش غرق شدند.<ref>حسینی همدانی، انوار درخشان، ۱۴۰۴ق، ج۸، ص۲۹۳.</ref> | ||
مشهور مفسران مقصود از تعبیر «نُنَجِّیکَ بِبَدَنِکَ؛ بدنت را نجات میدهیم» را جسم بیجان فرعون دانستهاند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۸، ص۳۷۷.</ref> بهدستور [[خدا|خداوند]] این جنازه از آب بیرون آمد.<ref>حسینی شیرازی، تبیین القرآن، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۲۳۱.</ref> در بلندی قرار گرفت تا دیگران بدن او را ببینند.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۱۷.</ref> برخی مقصود از بدن را زره دانستهاند که خداوند فرعون را با زره مخصوصش از آب بیرون فرستاد تا شناخته شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۸، ص۳۷۷.</ref> | مشهور مفسران مقصود از تعبیر «نُنَجِّیکَ بِبَدَنِکَ؛ بدنت را نجات میدهیم» را جسم بیجان فرعون دانستهاند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۸، ص۳۷۷.</ref> بهدستور [[خدا|خداوند]] این جنازه از آب بیرون آمد.<ref>حسینی شیرازی، تبیین القرآن، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۲۳۱.</ref> در بلندی قرار گرفت تا دیگران بدن او را ببینند.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۱۷.</ref> برخی مقصود از بدن را زره دانستهاند که خداوند فرعون را با زره مخصوصش از آب بیرون فرستاد تا شناخته شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۸، ص۳۷۷.</ref> | ||
[[قرآن]]، نجات جسم بیجان فرعون را نشانه و عبرت برای دیگران دانسته است. برخی این عبرت را برای [[بنیاسرائیل]] دانستهاند که خبر کشتهشدن فرعون را نپذیرفتند.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۳۱۶.</ref> آنان فرعون را بسیار بزرگتر از آن میدانستند که غرق شود.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۱۷.</ref> در نهایت خداوند جنازه فرعون را از آب بیرون آورد تا بنیاسرائیل آنرا دیده و | [[قرآن]]، نجات جسم بیجان فرعون را نشانه و عبرت برای دیگران دانسته است. برخی این عبرت را برای [[بنیاسرائیل]] دانستهاند که خبر کشتهشدن فرعون را نپذیرفتند.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۳۱۶.</ref> آنان فرعون را بسیار بزرگتر از آن میدانستند که غرق شود.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۱۷.</ref> در نهایت خداوند جنازه فرعون را از آب بیرون آورد تا بنیاسرائیل آنرا دیده و مرگ او بپذیرند.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۳۱۶.</ref> همچنین گفته شده خداوند جنازه فرعون را نجات داد تا پیروان فرعون که او را پروردگار خود میدانستند، با دیدن جنازه فرعون عبرت بگیرند و شکی در مرگ او نداشته باشند.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۳۱۶.</ref> | ||
{{گفت و گو | {{گفت و گو | ||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
|آدرس= [[سوره یونس]]: آیه ۹۲ | |آدرس= [[سوره یونس]]: آیه ۹۲ | ||
}} | }} | ||
در [[تفسیر نمونه]] از [[فهرست تفسیرهای شیعه|تفاسیر شیعه]] آمده که بسیاری باور نمیکردند که فرعون هم غرق شود. این امکان وجود داشت که افسانههای دروغین درباره نجات و حیات فرعون بسازند، لذا خداوند بدن بیجان او را از آب بیرون افکند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۸، ص۳۷۷.</ref> در بخش انتهای آیه بسیاری از مردم را غافل از نشانههای خداوند میداند. علت آن را چنین گفتهاند که بسیاری از مردم نشانههایی که به آنها میرسد را با تأمل و تفکر نمینگرند تا با حقیقت از نزدیکترین مسیر مواجه شوند.<ref>فضلالله، تفسیر من وحی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱۱، ص۳۶۱.</ref> | در [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] از [[فهرست تفسیرهای شیعه|تفاسیر شیعه]] آمده که بسیاری باور نمیکردند که فرعون هم غرق شود. این امکان وجود داشت که افسانههای دروغین درباره نجات و حیات فرعون بسازند، لذا خداوند بدن بیجان او را از آب بیرون افکند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۸، ص۳۷۷.</ref> در بخش انتهای آیه بسیاری از مردم را غافل از نشانههای خداوند میداند. علت آن را چنین گفتهاند که بسیاری از مردم نشانههایی که به آنها میرسد را با تأمل و تفکر نمینگرند تا با حقیقت از نزدیکترین مسیر مواجه شوند.<ref>فضلالله، تفسیر من وحی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱۱، ص۳۶۱.</ref> | ||
== کشفِ بدن مومیایی فرعونِ غرقشده == | ==کشفِ بدن مومیایی فرعونِ غرقشده== | ||
[[پرونده:موریس بوکای.jpg|بندانگشتی|موریس بوکای]] | [[پرونده:موریس بوکای.jpg|بندانگشتی|موریس بوکای]] | ||
ادعاهایی وجود دارد که بدن فرعونِ غرقشده در دریا، بهصورت مومیایی، باقی مانده است. براساس تحقیقات موریس بوکای (وفات ۱۹۹۸م) پزشک فرانسوی، بدن فرعون، زمان خروج موسی از مصر بهصورت مومیاییشده باقی مانده که با انجام آزمایشهای مختلف غرقشدن او در آب به اثبات رسیده است.<ref>رضی بهابادی و اسدی، «بررسی تطبیقی دیدگاه قرآن و نظریه باستان شناسی موریس بوکای درباره نجات بدن فرعون»، ص۱۳۲- ۱۳۴.</ref> | ادعاهایی وجود دارد که بدن فرعونِ غرقشده در دریا، بهصورت مومیایی، باقی مانده است. براساس تحقیقات موریس بوکای (وفات ۱۹۹۸م) پزشک فرانسوی، بدن فرعون، زمان خروج موسی از مصر بهصورت مومیاییشده باقی مانده که با انجام آزمایشهای مختلف غرقشدن او در آب به اثبات رسیده است.<ref>رضی بهابادی و اسدی، «بررسی تطبیقی دیدگاه قرآن و نظریه باستان شناسی موریس بوکای درباره نجات بدن فرعون»، ص۱۳۲- ۱۳۴.</ref> | ||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
از نگاه بوکای، کلام قرآن مبنی بر بقای جسد فرعون اشاره به همین باقی ماندن جسد در طول قرنها دارد که عبرتی برای دیگران باشد و نشان از اخبار علمی قرآن است.<ref>رضی بهابادی و اسدی، «بررسی تطبیقی دیدگاه قرآن و نظریه باستان شناسی موریس بوکای درباره نجات بدن فرعون»، ص۱۳۲- ۱۳۴.</ref> برخی مفسران نیز این مطلب را نقل کردهاند.<ref>طیب، اطیب البیان، ۱۳۷۸ش، ج۶، ص۴۵۳.</ref> این ادعا مورد بحث و اشکال واقع شده و برخی محققان، این نظریه را دارای اشکال دانستهاند.<ref>رضی بهابادی و اسدی، «بررسی تطبیقی دیدگاه قرآن و نظریه باستانشناسی موریس بوکای درباره نجات بدن فرعون»، ص۱۳۶-۱۳۷.</ref> | از نگاه بوکای، کلام قرآن مبنی بر بقای جسد فرعون اشاره به همین باقی ماندن جسد در طول قرنها دارد که عبرتی برای دیگران باشد و نشان از اخبار علمی قرآن است.<ref>رضی بهابادی و اسدی، «بررسی تطبیقی دیدگاه قرآن و نظریه باستان شناسی موریس بوکای درباره نجات بدن فرعون»، ص۱۳۲- ۱۳۴.</ref> برخی مفسران نیز این مطلب را نقل کردهاند.<ref>طیب، اطیب البیان، ۱۳۷۸ش، ج۶، ص۴۵۳.</ref> این ادعا مورد بحث و اشکال واقع شده و برخی محققان، این نظریه را دارای اشکال دانستهاند.<ref>رضی بهابادی و اسدی، «بررسی تطبیقی دیدگاه قرآن و نظریه باستانشناسی موریس بوکای درباره نجات بدن فرعون»، ص۱۳۶-۱۳۷.</ref> | ||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||
==منابع== | ==منابع== |
ویرایش