confirmed، templateeditor
۱۱٬۳۶۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (ویکی سازی) |
||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
==بازگشت مریم بهسوی قومش== | ==بازگشت مریم بهسوی قومش== | ||
به نقل از قرآن، مریم پس از زایمان بههمراه فرزندش نزد قومش بازگشت.<ref>سوره مریم، آیه ۲۷.</ref> به نقل از تفاسیر قرآن، در این هنگام به مریم دستور داده شد تا با کسی سخن نگوید و [[روزه سکوت]] بگیرد.<ref>برای نمونه ن.ک: طیب، أطیب البیان، ۱۳۷۸ش، ج۸، ص۴۳۳.</ref> به نقل از قرآن، قوم مریم به او گفتند که کار ناپسندی انجام دادهای<ref>سوره مریم، آیه۲۷.</ref> و برای طعنه<ref name=":1">حسینی همدانی، انوار درخشان، ۱۴۰۴ق، ج۱۰، ص۳۷۴.</ref> خطاب به او گفتند: ای خواهر هارون،{{یاد|مکارم شیرازی صحیحترین قول درباره این تعبیر را این دانسته که هارون مرد پاک و صالحی بود و در میان بنیاسرائیل به ضربالمثل پاکی تبدیل شده بود و هر فردی را که میخواستند به پاکی معرفی کنند میگفتند: او برادر یا خواهر هارون است (مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۳، ص۵۱).}} پدرت مرد بدی نبود و مادرت بدکاره نبود.<ref>سوره مریم، آیه۲۸.</ref> قرآن این سخنان را [[افترا]] و بهتان بزرگ برشمرده است.<ref>سوره نساء، آیه ۱۵۶.</ref> | به نقل از قرآن، مریم پس از زایمان بههمراه فرزندش نزد قومش بازگشت.<ref>سوره مریم، آیه ۲۷.</ref> به نقل از تفاسیر قرآن، در این هنگام به مریم دستور داده شد تا با کسی سخن نگوید و [[روزه سکوت]] بگیرد.<ref>برای نمونه ن.ک: طیب، أطیب البیان، ۱۳۷۸ش، ج۸، ص۴۳۳.</ref> به نقل از قرآن، قوم مریم به او گفتند که کار ناپسندی انجام دادهای<ref>سوره مریم، آیه۲۷.</ref> و برای طعنه<ref name=":1">حسینی همدانی، انوار درخشان، ۱۴۰۴ق، ج۱۰، ص۳۷۴.</ref> خطاب به او گفتند: ای خواهر هارون،{{یاد|مکارم شیرازی صحیحترین قول درباره این تعبیر را این دانسته که هارون مرد پاک و صالحی بود و در میان بنیاسرائیل به ضربالمثل پاکی تبدیل شده بود و هر فردی را که میخواستند به پاکی معرفی کنند میگفتند: او برادر یا خواهر هارون است (مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۳، ص۵۱).}} پدرت مرد بدی نبود و مادرت بدکاره نبود.<ref>سوره مریم، آیه۲۸.</ref> قرآن این سخنان را [[افترا]] و [[بهتان]] بزرگ برشمرده است.<ref>سوره نساء، آیه ۱۵۶.</ref> | ||
به گزارش [[محمدمحسن فیض کاشانی|فیض کاشانی]]، مریم برای پاسخ به افترای قومش به کودک خود اشاره کرد.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۷۹.</ref> بنا بر آیه سوره مریم، آنها گفتند که چگونه با کودکی که در گهواره است سخن بگوییم.<ref>سوره مریم، آیه۲۹.</ref> گفته شده که در این هنگام عیسی(ع)، به [[معجزه|اعجاز الهی]]، زبان به سخن گشود<ref>جعفری، تفسیر کوثر، ۱۳۷۶ش، ج۶، ص۵۱۳.</ref> و گفت: «من بنده خدا هستم. او کتاب (آسمانی) به من داده و مرا پیامبر قرار داده است».<ref>سوره مریم، آیه ۳۰.</ref> برخی مفسران معتقدند که عیسی(ع) با این معجزه پاکدامنی مادرش مریم را ثابت کرد.<ref>جعفری، تفسیر کوثر، ۱۳۷۶ش، ج۶، ص۵۱۳.</ref> | به گزارش [[محمدمحسن فیض کاشانی|فیض کاشانی]]، مریم برای پاسخ به افترای قومش به کودک خود اشاره کرد.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۷۹.</ref> بنا بر آیه سوره مریم، آنها گفتند که چگونه با کودکی که در گهواره است سخن بگوییم.<ref>سوره مریم، آیه۲۹.</ref> گفته شده که در این هنگام عیسی(ع)، به [[معجزه|اعجاز الهی]]، زبان به سخن گشود<ref>جعفری، تفسیر کوثر، ۱۳۷۶ش، ج۶، ص۵۱۳.</ref> و گفت: «من بنده خدا هستم. او کتاب (آسمانی) به من داده و مرا پیامبر قرار داده است».<ref>سوره مریم، آیه ۳۰.</ref> برخی مفسران معتقدند که عیسی(ع) با این معجزه پاکدامنی مادرش مریم را ثابت کرد.<ref>جعفری، تفسیر کوثر، ۱۳۷۶ش، ج۶، ص۵۱۳.</ref> |