واقعه عاشورا (از نگاه آمار): تفاوت میان نسخه‌ها

#برخی همانند ابن اعثم، [[شیخ مفید]] و به پیروی از او [[شیخ طبرسی]] با تعبیر سر بسته «چند روز» از مدت زمان اقامت [[اسرای کربلا]] سخن گفته‌اند.<ref>ابن اعثم، کتاب الفتوح، ج۵، ص۱۳۳.شیخ مفید، الارشاد، ج۲، ص۱۲۲ و طبرسی، إعلام الوری بأعلام الهدی، ج۱، ص۴۷۵</ref>

#ابن سعد، طبری، خوارزمی (به نقل از ابومخنف)، ابن عساکر، سبط ابن جوزی، ابن کثیر و مجلسی مدت برپایی عزاداری در [[شام]] توسط اهل بیت(علیهم السلام) و زنان خاندان معاویه را ۳ روز می‌دانند.<ref>ابن سعد، ترجمة الحسین، ص۱۹۲، طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج ۴، ص۳۵۳، خوارزمی، مقتل الحسین، ج۲، ص۸۱ ، ابن عساکر، ترجمة الامام الحسین، ص۳۳۸، ابن جوزی، المنتظم، ج۲، ص۱۹۹، ابن کثیر، البدایة و النهایه، ج۸، ص۲۱۲؛ مجلسی، جلاء العیون، ص۴۰۵.</ref>

#قاضی نعمان مغربی (م ۳۶۳ ق) مدت اقامت اهل بیت(علیهم السلام) را در شام ۴۵ روز نوشته است.<ref>ابوحنیفه نعمان بن محمد تمیمی مغربی، شرح الاخبار فی فضائل الائمة الاطهار، ج۳، ص۲۶۹</ref>

#[[سید ابن طاووس]] (م ۶۶۴ ق) مدت اقامت اهل بیت(علیهم السلام) را در زندان [[دمشق]] به مدت یک ماه پذیرفته است.<ref> سید بن طاووس، الاقبال بالأعمال، ج۳، ص۱۰۱</ref>

عمادالدین طبری (زنده تا ۷۰۱ ق) و مجلسی (در جای دیگر) می‌نویسند: اهل بیت(ع) ۷ روز [[عزاداری]] کردند. [[علامه مجلسی|مجلسی]] می‌افزاید که روز هشتم، یزید آنان را خواست و بعد از استمالت و دل جویی از آنان، ترتیب بازگشت‌شان را به [[مدینه]] فراهم کرد.<ref>طبری، کامل بهائی (الکامل البهائی فی السقیفه)، ج۲، ص۳۰۲، مجلسی، بحار الانوار، ج ۴۵، ص۱۹۶ و همو، جلاء العیون، ص۴۰۹</ref>

گزارش‌های اقامت یک ماه و نیز ۴۵روز از قوت چندانی برخوردار نیست، چون قائلان به آن متفرد هستند، و از آنجا که زنان خاندان [[معاویه]] [[عزاداری]] اهل بیت را مشاهده کرده و به حقانیت آنان پی بردند، از روز پنجم با آنان هم سو شدند و آنان نیز مشغول [[عزاداری]] شدند. بنابراین، در مجموع می‌توان نتیجه گرفت که اهل بیت(ع) از آغاز ورود به [[شام]] در نهایت بیش از ۱۰ روز در شام اقامت نداشتند.