توسل: تفاوت میان نسخه‌ها
←مخالفت وهابیان با مشروعیت برخی اقسام توسل
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
===مخالفت وهابیان با مشروعیت برخی اقسام توسل=== | ===مخالفت وهابیان با مشروعیت برخی اقسام توسل=== | ||
گفته می‌شود توسل در میان فِرَق اسلامی، به‌ویژه در میان [[امامیه]] و تا اندازه‌ای [[خیراتیه در ابطال طریقه صوفیه (کتاب)|صوفیه]] رایج بوده است و از قرن هشتم هجری برخی عالمان سلفی، به‌ویژه ابن‌تیمیه، نسبت به مشروعیت برخی اقسام آن تشکیک کردند. همین مسئله سبب گردید تا میان شیعه و اهل‌سنت با سلفیه منازعاتی در باب مشروعیت توسل در شرع اسلام شکل گرفت و آثاری در ردّ دیدگاه آنان تألیف گردید.<ref>حمیری، التأمل فی حقیقة التوسل، ۱۴۲۸ق، ص۴۸؛ پاکتچی، «توسل»، ص۳۶۲.</ref> از جمله این آثار کتاب شفاء السقام نوشته تقی‌الدین سُبْکی بود که در ردّ آراء عالمان سلفی، به‌ویژه در باب توسل، نگاشته شد.<ref>سبکی، شفاء السقام، ۱۴۱۹ق، ص۵۹-۶۱.</ref> | گفته می‌شود توسل در میان فِرَق اسلامی، به‌ویژه در میان [[امامیه]] و تا اندازه‌ای [[خیراتیه در ابطال طریقه صوفیه (کتاب)|صوفیه]] رایج بوده است و از قرن هشتم هجری قمری برخی عالمان سلفی، به‌ویژه ابن‌تیمیه، نسبت به مشروعیت برخی اقسام آن تشکیک کردند. همین مسئله سبب گردید تا میان شیعه و اهل‌سنت با سلفیه منازعاتی در باب مشروعیت توسل در شرع اسلام شکل گرفت و آثاری در ردّ دیدگاه آنان تألیف گردید.<ref>حمیری، التأمل فی حقیقة التوسل، ۱۴۲۸ق، ص۴۸؛ پاکتچی، «توسل»، ص۳۶۲.</ref> از جمله این آثار کتاب شفاء السقام نوشته تقی‌الدین سُبْکی بود که در ردّ آراء عالمان سلفی، به‌ویژه در باب توسل، نگاشته شد.<ref>سبکی، شفاء السقام، ۱۴۱۹ق، ص۵۹-۶۱.</ref> | ||
امروزه (قرن پانزدهم هجری) [[وهابیت|وهابیان]] نیز به پیروی از [[سلفیه]] در مشروعیت برخی انواع توسل تشکیک کرده‌اند؛ ازاین‌رو بحث از توسل بار دیگر مورد توجه عالمان شیعه و اهل‌سنت قرار گرفت و در نقد و بررسی دیدگاه وهابیان، تألیفاتی نگاشته شد.<ref>معموری، «نقد توسل از سوی سلفیه»، ص۳۶۷-۳۶۸.</ref> | امروزه (قرن پانزدهم هجری) [[وهابیت|وهابیان]] نیز به پیروی از [[سلفیه]] در مشروعیت برخی انواع توسل تشکیک کرده‌اند؛ ازاین‌رو بحث از توسل بار دیگر مورد توجه عالمان شیعه و اهل‌سنت قرار گرفت و در نقد و بررسی دیدگاه وهابیان، تألیفاتی نگاشته شد.<ref>معموری، «نقد توسل از سوی سلفیه»، ص۳۶۷-۳۶۸.</ref> | ||