حسن بن موسی خشاب: تفاوت میان نسخه‌ها

موضوع بیشتر روایات خشّاب، [[فقه|فقهی]]<ref>کلینی، ج۳، ص۵۴۲، ج۵، ص۱۴۷، ۴۷۰، ج۶، ص۲۵۲، ۲۹۷، ۳۰۰، ۳۰۵، ج۷، ص۱۷۳؛ طوسی، تهذیب، ج۱، ص۱۳۸، ۲۰۲، ۲۳۷-۲۳۸، ۳۳۷، ۴۴۴، ج۲، ص۵۳-۵۴، ۲۹۷، ۳۵۸؛ اردبیلی، ج۱، ص۲۲۷-۲۲۸؛ خویی، ج۵، ص۳۹۱-۳۹۵، ج۲۳، ص۳۴۳-۳۴۴</ref> یا اعتقادی با مضامینی چون صفات خدا،<ref>کلینی، ج۱، ص۱۲۷؛ ابن‌بابویه، التوحید، ص۳۱۶-۳۱۷؛ کشی، ص۲۷۹-۲۸۰</ref> شأن و منزل [[اهل بیت|اهل‌بیت]] (ع) و امامان شیعه،<ref>صفّار قمی، ص۳۱، ۳۷، ۶۰، ۶۵، ۷۷-۷۸، ۸۱، ۹۱-۹۲، ۹۸، ۱۲۵، ۱۳۸، ۲۲۶، ۳۴۰، ۵۰۰؛ کلینی، ج۱، ص۱۸۰، ۱۹۲، ۲۲۱، ۲۷۵</ref> علم امام،<ref>صفّار قمی، ص۲۳۲-۲۳۴، ۲۴۲-۲۴۳، ۳۳۷، ۳۴۶-۳۴۷، ۴۱۳، ۴۴۰؛ کلینی، ج۱، ص۲۲۹؛ ابن‌بابویه، کمال الدین، ج۲، ص۴۱۲؛ کشّی، ص۶۱۴</ref> مسئله [[غیبت]]<ref>کلینی، ج۱، ص۳۳۷؛ ابن‌بابویه، کمال الدین، ج۲، ص۳۶۰، ۳۸۲</ref> و ردّ غُلات<ref>کشّی، ص۲۲۵-۲۲۶</ref> است.

وی همچنین روایاتی با مضمون اخلاقی<ref>کلینی، ج۱، ص۲۷، ج۲، ص۸۷، ۱۱۴، ۴۶۷، ج۴، ص۲۲</ref> نقل کرده است.

[[ابن‌ قولویه]] نیز روایاتی از وی درباره فضل [[نماز]] در [[مسجد سهله|مسجد سَهله]]<ref>ص۷۴-۷۶</ref> و ثوابت ذکر و زیارت [[امام حسین]](ع)<ref>ص۲۱۲، ۲۱۵، ۲۸۶، ۴۲۷</ref> آورده است.

به گفته [[نجاشی]]<ref>ص۴۲</ref> خشّاب دو کتاب به نام‌های کتاب‌ الرد علی الواقفه و کتاب‌ النوادر داشته و کتاب‌ الحج و کتاب‌ الانبیاء نیز به او نسبت داده شده است. نجاشی<ref>ص۴۲</ref> و طوسی،<ref>فهرست، ص۱۲۷</ref> هریک، طریق خود را به کتاب خشّاب ذکر کرده‌اند که طریق [[شیخ طوسی|طوسی]] را ضعیف دانسته‌اند.<ref>خویی، ج۵، ص۱۴۵؛ موحد ابطحی، ج۲، ص۵۶</ref>