کاربر ناشناس
حسن بن موسی خشاب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←اعتبار رجالی
imported>Mgolpayegani جز (←موضوع روایات خشاب) |
imported>Mgolpayegani جز (←اعتبار رجالی) |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==اعتبار رجالی== | ==اعتبار رجالی== | ||
رجالیان متقدم حسن بن موسی را توثیق کرده و از وجوه اصحاب شمرده و او را به علم و کثرت حدیث ستوده‌اند.<ref>نجاشی، | رجالیان متقدم حسن بن موسی را توثیق کرده و از وجوه اصحاب شمرده و او را به علم و کثرت حدیث ستوده‌اند.<ref>نجاشی، ص۴۲؛ ابن‌داوود حلّی، ص۷۸؛ علامه حلّی، ص۱۰۴</ref> | ||
رجالیان متأخر وی را ممدوح دانسته‌اند<ref>طریحی، | رجالیان متأخر وی را ممدوح دانسته‌اند<ref>طریحی، ص۱۰۵؛ اردبیلی، ج۱، ص۲۲۷؛ مجلسی، ص۶۰؛ کاظمی، ص۱۹۳</ref> و جزائری<ref>ج۳، ص۱۰۰</ref> او را در شمار راویان حَسَن آورده است.<ref>موسوی عاملی، ج۷، ص۳۶۰</ref> | ||
===ادله وثاقت=== | ===ادله وثاقت=== | ||
[[محمدباقر بهبهانی|محمدباقر بهبهانی]]<ref> | [[محمدباقر بهبهانی|محمدباقر بهبهانی]]<ref>ص۱۵۵</ref> برای وثاقت خشّاب ادله‌ای اقامه کرده است، از جمله: اوصافی که نجاشی برای خشّاب شمرده و به گزارش وی، ابن‌ولید خشّاب را در شمار راویان ضعیفی که محمد بن احمدبن یحیی از آن‌ها روایت می‌کند، قرار نداده است،<ref>مامقانی، ج۲۱، ص۸۹۹۰</ref> اعتماد و استناد [[کشی|کشّی]] و شیخش، حمدویه‌بن نصیر، به روایات حسن بن موسی از جمله درباره واقفی بودنِ احمدبن حسن بن اسماعیل میثمی<ref>کشّی، ص۴۶۸</ref>و حسن بن سَماعه<ref>کشّی، ص۴۶۹</ref> و روایت مشایخ حدیث [[قم]]، نظیر عمران بن موسی و محمد بن حسن صفار، از وی. | ||
[[عبدالله مامقانی|مامقانی]]<ref> | [[عبدالله مامقانی|مامقانی]]<ref>ج۲۱، ص۹۰</ref> نیز با توجه به قرائن پیش گفته خشّاب را موثق و احادیث او را صحیح یا حَسَن نزدیک به صحیح دانسته است.<ref>زنجانی، ص۵۵۹؛ موحد ابطحی، ج۲، ص۵۵؛ مامقانی، ج۲۱، ص۹۲، پانویس</ref> | ||
===نقد وثاقت=== | ===نقد وثاقت=== | ||
شوشتری<ref> | شوشتری<ref>ج۳، ص۳۸۵</ref> دلایل بهبهانی را نقد کرده و نقل قمیان از وی را دلیل [[ثقه]] بودن او ندانسته است، زیرا در بین آنان افرادی هستند که غث و سمین را نقل می‌کنند و محدثان قُمیِ اهل نقد همچون احمدبن محمد بن عیسی اشعری و ابن‌ولید نیز از آن‌ها روایت نمی‌کنند. همچنین به نظر او استثنا نشدن وی از راویانی که محمد بن احمدبن یحیی از آن‌ها روایت کرده، حداکثر دال بر عدم ضعف اوست و وثاقت خشّاب را ثابت نمی‌کند.<ref>مامقانی، ج۲۱، ص۹۰-۹۱، پانویس محیی‌الدین مامقانی؛ خویی، ج۱، ص۷۴-۷۵</ref> | ||
==موضوع روایات خشاب== | ==موضوع روایات خشاب== | ||