۵٬۹۴۱
ویرایش
شهادت امام علی(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '{{شعر جدید' به '{{شعر'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '{{شعر جدید' به '{{شعر') |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
به گفته نویسنده مقاله «علم امام به شهادت و شبهه ناسازگاری آن با عصمت»، در مواردی که ائمه تن به شهادت داده‌اند، با حکم وجوب حفظ نفس مخالفت نکرده‌اند. از نظر این نویسنده، علم ائمه از طریق متعارف حاصل نشده. برای همین، چنین علمی ممکن است تکلیف‌آور نباشد و برفرض که تکلیف‌آور هم باشد، شاید ائمه در راستای سعادت جامعه و...، تکلیف ویژه‌ای داشته و به آن عمل کرده‌اند.<ref>ربانی گلپایگانی و رحمانی‌زاده، «علم امام به شهادت و شبهه ناسازگاری آن با عصمت»، ص۱۱۱.</ref> از [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] نیز نقل شده است که امام علی در شب نوزدهم تسلیم‌شدن به [[قضا و قدر|تقدیر الهی]] را پذیرفت.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۵۹.</ref> [[محمدصالح بن احمد مازندرانی|ملاصالح مازندرانی]] از شارحان اصول کافی در شرح این فراز از سخن امام رضا(ع) در باره امیرالمؤمنین(ع)(خُيِّر فيها بين البقاء و اللقاء فاختار اللقاء ليمضى تقدير اللّه تعالى)می‌نویسد که امام علی(ع)در شب نوزدهم ماه رمضان میان ماندن در دنیا و لقای الهی، لقاء الله را برگزید تا مقدرات الهی تحقق بیابد و اگر این کار به امر الهی و با رضایت او باشد نه تنها جایر بلکه واجب است چنان‌چه [[امام حسین]] نیز این کار را کرد و ما هم در هنگام [[جهاد]] با دشمن چنین می‌کنیم. <ref>مازندرانی، شرح اصول،الناشر : المكتبة الإسلامية کافی، ج۶، ص۳۷.</ref> | به گفته نویسنده مقاله «علم امام به شهادت و شبهه ناسازگاری آن با عصمت»، در مواردی که ائمه تن به شهادت داده‌اند، با حکم وجوب حفظ نفس مخالفت نکرده‌اند. از نظر این نویسنده، علم ائمه از طریق متعارف حاصل نشده. برای همین، چنین علمی ممکن است تکلیف‌آور نباشد و برفرض که تکلیف‌آور هم باشد، شاید ائمه در راستای سعادت جامعه و...، تکلیف ویژه‌ای داشته و به آن عمل کرده‌اند.<ref>ربانی گلپایگانی و رحمانی‌زاده، «علم امام به شهادت و شبهه ناسازگاری آن با عصمت»، ص۱۱۱.</ref> از [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] نیز نقل شده است که امام علی در شب نوزدهم تسلیم‌شدن به [[قضا و قدر|تقدیر الهی]] را پذیرفت.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۵۹.</ref> [[محمدصالح بن احمد مازندرانی|ملاصالح مازندرانی]] از شارحان اصول کافی در شرح این فراز از سخن امام رضا(ع) در باره امیرالمؤمنین(ع)(خُيِّر فيها بين البقاء و اللقاء فاختار اللقاء ليمضى تقدير اللّه تعالى)می‌نویسد که امام علی(ع)در شب نوزدهم ماه رمضان میان ماندن در دنیا و لقای الهی، لقاء الله را برگزید تا مقدرات الهی تحقق بیابد و اگر این کار به امر الهی و با رضایت او باشد نه تنها جایر بلکه واجب است چنان‌چه [[امام حسین]] نیز این کار را کرد و ما هم در هنگام [[جهاد]] با دشمن چنین می‌کنیم. <ref>مازندرانی، شرح اصول،الناشر : المكتبة الإسلامية کافی، ج۶، ص۳۷.</ref> | ||
{{جعبه نقل قول|{{شعر | {{جعبه نقل قول|{{شعر | ||
| جداکننده = \\ | | جداکننده = \\ | ||
| متن = | | متن = | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[پرونده:تشییع امام علی.jpg|بندانگشتی|نقاشی «وداع غریب» با موضوع تشییع امام علی(ع) اثر [[علی بحرینی]]]] | [[پرونده:تشییع امام علی.jpg|بندانگشتی|نقاشی «وداع غریب» با موضوع تشییع امام علی(ع) اثر [[علی بحرینی]]]] | ||
{{جعبه نقل قول|{{شعر | {{جعبه نقل قول|{{شعر | ||
| جداکننده = \\ | | جداکننده = \\ | ||
| متن = | | متن = | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
{{جعبه نقل قول| | {{جعبه نقل قول| | ||
شهریار: | شهریار: | ||
{{شعر | {{شعر | ||
| جداکننده = \\ | | جداکننده = \\ | ||
| متن = | | متن = | ||