Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۳۰۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←امر به معروف و نهی از منکر (حفظ دین و سنت نبوی): اصلاح نشانی وب) |
||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
===امر به معروف و نهی از منکر (حفظ دین و سنت نبوی)=== | ===امر به معروف و نهی از منکر (حفظ دین و سنت نبوی)=== | ||
به گفته [[محمد اسفندیاری]] تاریخپژوه (زاده ۱۳۳۸ش) در کتاب «عاشوراشناسی» هدف اصلی امام حسین(ع) از قیام عاشورا احقاق حق، [[امر به معروف و نهی از منکر]]، احیای سنت و از بین بردن [[بدعت]] بود.<ref>اسفندیاری، عاشوراشناسی، ۱۳۸۷ش، ص۳۳.</ref> همچنین [[سید علی حسینی خامنهای|آیتالله خامنهای]] هدف امام حسین(ع) را بازگرداندن جامعه اسلامی به مسیر صحیح خود و مبارزه با انحرافات بزرگ دانسته است.<ref> خامنهای، انسان ۲۵۰ ساله، ۱۳۹۴ش، ص۱۷۹.</ref> به اعتقاد او میان هدف و نتیجه خلط شده است چرا که نتیجه این هدف تشکیل حکومت یا شهادت بود در حالی که برخی این دو را هدف امام حسین میدانند.<ref>خامنهای، انسان ۲۵۰ ساله، ۱۳۹۴ش، ص۱۷۲.</ref> [[عبدالله جوادی آملی|آیتالله جوادی آملی]] از مراجع تقلید | به گفته [[محمد اسفندیاری]] تاریخپژوه (زاده ۱۳۳۸ش) در کتاب «عاشوراشناسی» هدف اصلی امام حسین(ع) از قیام عاشورا احقاق حق، [[امر به معروف و نهی از منکر]]، احیای سنت و از بین بردن [[بدعت]] بود.<ref>اسفندیاری، عاشوراشناسی، ۱۳۸۷ش، ص۳۳.</ref> همچنین [[سید علی حسینی خامنهای|آیتالله خامنهای]] هدف امام حسین(ع) را بازگرداندن جامعه اسلامی به مسیر صحیح خود و مبارزه با انحرافات بزرگ دانسته است.<ref> خامنهای، انسان ۲۵۰ ساله، ۱۳۹۴ش، ص۱۷۹.</ref> به اعتقاد او میان هدف و نتیجه خلط شده است چرا که نتیجه این هدف تشکیل حکومت یا شهادت بود در حالی که برخی این دو را هدف امام حسین میدانند.<ref>خامنهای، انسان ۲۵۰ ساله، ۱۳۹۴ش، ص۱۷۲.</ref> [[عبدالله جوادی آملی|آیتالله جوادی آملی]]، از مراجع تقلید شیعه، بر این باور است دشمنان پس از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] اولین کاری که کردند این بود که قرآن و دین را اسیر کردند تا آن را مطابق هواوهوس خود تفسیر و ارائه کنند و چون خون انسانهای عادی توان آن را نداشت که [[قرآن]] و دین را از اسارت آزاد کند، حسین بن علی(ع) با خون خود جاهلیت را به عقلانیت وحیانی تبدیل کرد و اصل دین را از نابودی نجات داد.<ref>[https://javadi.esra.ir/fa/w/تنها-یک-رهبر-آسمانی-می-تواند-جاهلیت-را-به-عقلانیت- «تنها یک رهبر آسمانی می تواند جاهلیت را به عقلانیت وحیانی تبدیل کند»]، وبگاه دفتر مرجعیت علمی و دینی آیتالله جوادی آملی.</ref> | ||
{{نقل قول چهار طبقه | {{نقل قول چهار طبقه | ||
|[[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] | |[[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] | ||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
|شکل بندی خط سوم= text-align: center | |شکل بندی خط سوم= text-align: center | ||
|شکل بندی خط آخر=}} | |شکل بندی خط آخر=}} | ||
===خودداری از بیعت و حفظ جان=== | ===خودداری از بیعت و حفظ جان=== | ||
بنابر این دیدگاه، حرکت امام حسین(ع) از [[مدینه]] به [[مکه]] و از آنجا به طرف [[کوفه]]، به قصد قیام نبوده بلکه برای دفاع و اعتراض بوده است. چراکه او از بیعت با یزید خودداری میکرد از این رو جانش در خطر بود و برای حفظ جان خود از مدینه و سپس از مکه خارج شد.<ref>اسفندیاری، عاشوراشناسی، ۱۳۸۷ش، ص۶۰.</ref> [[علیپناه اشتهاردی]]<ref>اشتهاردی، هفتساله چرا صدا درآورد؟، ۱۳۹۱ش، ص۱۵۴.</ref> و محمد صحتی سردرودی<ref> صحتی سردرودی، عاشوراپژوهی، ۱۳۸۴ش، ص۴۴۱.</ref> از مدافعان این دیدگاه هستند. لازمه پذیرش این دیگاه حماسهکُشی و پایین آوردن شخصیت و مقام امام حسین(ع) دانسته شده است.<ref> اسفندیاری، عاشوراشناسی، ۱۳۸۷ش، ص۶۸.</ref> | بنابر این دیدگاه، حرکت امام حسین(ع) از [[مدینه]] به [[مکه]] و از آنجا به طرف [[کوفه]]، به قصد قیام نبوده بلکه برای دفاع و اعتراض بوده است. چراکه او از بیعت با یزید خودداری میکرد از این رو جانش در خطر بود و برای حفظ جان خود از مدینه و سپس از مکه خارج شد.<ref>اسفندیاری، عاشوراشناسی، ۱۳۸۷ش، ص۶۰.</ref> [[علیپناه اشتهاردی]]<ref>اشتهاردی، هفتساله چرا صدا درآورد؟، ۱۳۹۱ش، ص۱۵۴.</ref> و محمد صحتی سردرودی<ref> صحتی سردرودی، عاشوراپژوهی، ۱۳۸۴ش، ص۴۴۱.</ref> از مدافعان این دیدگاه هستند. لازمه پذیرش این دیگاه حماسهکُشی و پایین آوردن شخصیت و مقام امام حسین(ع) دانسته شده است.<ref> اسفندیاری، عاشوراشناسی، ۱۳۸۷ش، ص۶۸.</ref> |