توحید عبادی: تفاوت میان نسخه‌ها

دلایلی برای توحید عبادی ارائه شده است<ref>جوادی آملی، توحید در قرآن، ۱۳۹۵ش، ص۵۱۹-۵۲۷.</ref> که برخی از آنها از این قرار است:‌

#تلازم خالقیت و عبودیت: معبود کسی است که آفریننده باشد. هیچ آفریننده‌ای جز [[خدا|خداوند]] نیست. پس کسی جز او معبود نیست. مقدمه دوم همان [[توحید در خالقیت]] است.<ref>جوادی آملی، توحید در قرآن، ۱۳۹۵ش، ص۵۱۹.</ref>‌ گفته شده آیاتی همچون [[آیه ۶۱ سوره هود]]، [[آیه ۱ سوره انعام|آیه ۱]] و [[آیه۱۰۲ سوره انعام|۱۰۲ سوره انعام]] بر تلازم خالقیت و عبودیت دلالت دارند.<ref>جوادی آملی، توحید در قرآن، ۱۳۹۵ش، ص۵۱۹-۵۲۰.</ref>‌

#تلازم [[ربوبیت]] و عبودیت: معبود کسی است که ربّ باشد. غیر از خدا کسی ربّ نیست. بنابراین غیر از خدا کسی معبود نیست.<ref>جوادی آملی، توحید در قرآن، ۱۳۹۵ش، ص۵۲۱-۵۲۲.</ref>‌ [[آیه ۲۱ سوره بقره]]، آیات ۷۶ تا ۷۹ سوره انعام از جمله آیاتی هستند که دلالت بر این وابستگی ربوبیت و عبودیت و این برهان دارند.<ref>جوادی آملی، توحید در قرآن، ۱۳۹۵ش، ص۵۲۲-۵۲۴.</ref>‌

#تلازم مالکیت مرگ و حیات و عبودیت: معبود کسی است که حیات و مرگِ مخلوقات در دست اوست. جز خدا کسی مالک مرگ و حیات نیست. پس غیر از خدا کسی معبود نیست.<ref>جوادی آملی، توحید در قرآن، ۱۳۹۵ش، ص۵۲۵.</ref>‌ آیاتی مانند [[آیه ۱۰۴ سوره یونس]]، [[آیه ۱۲۳ سوره هود]] و [[آیه ۸۸ سوره قصص]] را دالِّ بر این برهان دانسته‌اند.<ref>جوادی آملی، توحید در قرآن، ۱۳۹۵ش، ص۵۲۶.</ref>‌