|
|
| خط ۱۶: |
خط ۱۶: |
|
| |
|
| همچنین در روزه قضای ماه رمضان، روزه کسی که عمداً یا از روی فراموشی تا اذان صبح، جنب بماند و غسل نکند صحیح نیست.<ref>شیخ مفید، المقنعة، ۱۴۱۳ق، ص۳۶۰؛ شیخ طوسی، النهایة، ۱۴۰۰ق، ص۱۶۴؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (المحشّی)، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۴۸۰.</ref> | | همچنین در روزه قضای ماه رمضان، روزه کسی که عمداً یا از روی فراموشی تا اذان صبح، جنب بماند و غسل نکند صحیح نیست.<ref>شیخ مفید، المقنعة، ۱۴۱۳ق، ص۳۶۰؛ شیخ طوسی، النهایة، ۱۴۰۰ق، ص۱۶۴؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (المحشّی)، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۴۸۰.</ref> |
|
| |
| ==بقا بر جنابت در سایر روزه‌های واجب==
| |
| طباطبایی یزدی در کتاب [[العروة الوثقی (کتاب)|العروة الوثقی]] بیان می‌دارد بقا بر جنابت تا اذان صبح در غیر از ماه رمضان و قضای آن، حتی روزه‌های واجبی نظیر روزه کفاره (کفاره بطلان عمدی روزه یا کفاره قتل)، موجب بطلان روزه نیست، اما بنابر احتیاط واجب، عمداً تا صبح بر جنابت باقی نماند.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (المحشّی)، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۴۸۰.</ref>
| |
|
| |
| به‌گفتهٔ فقیهان، در غیر روزهٔ ماه رمضان و قضای آن، دلیل قطعی بر وجوب غسل جنابت تا قبل از اذان صبح، برای صحت روزه‌های واجب نقل نشده است،<ref>خویی، التنقیح فی شرح العروة الوثقی، ۱۴۱۸ق، ج۶، ص۲۹۹؛ حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ۱۳۸۸ق، ج۳، ص۴۱.</ref> اما گفته‌اند بنابر [[احتیاط واجب]]، تا اذان صبح عمداً جُنب نماند.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۴۰.</ref> به گفته [[محمدتقی آملی|محمدتقی آملی]]، [[مجتهد|فقیه امامی]] در [[قرن چهاردهم هجری شمسی|قرن ۱۴ شمسی]]، در کتاب مصباح الهدی، غسل جنابت برای همۀ روزه‌ها (چه واجب و چه مستحب) واجب است و روزه در حال بقا بر جنابت باطل است.<ref>آملی، مصباح الهدی، ۱۳۸۰ق، ج۴، ص۱۲۹.</ref>
| |
|
| |
|
| ==بقا بر جنابت در روزه‌های مستحبی== | | ==بقا بر جنابت در روزه‌های مستحبی== |
