ولادت امام مهدی(عج): تفاوت میان نسخه‌ها
←مشخص نشدن شخصیت حقیقی حضرت مهدی توسط پیامبر(ص) و ائمه(ع)
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۲۶: | ||
====مشخص نشدن شخصیت حقیقی حضرت مهدی توسط پیامبر(ص) و ائمه(ع)==== | ====مشخص نشدن شخصیت حقیقی حضرت مهدی توسط پیامبر(ص) و ائمه(ع)==== | ||
احمد الکاتب بر این | ابن تیمیه و احمد الکاتب بر این باورند که وجود مدعیان مهدویت و طرفداران آن‌ها در تاریخ نشان می‌دهد که شخصیت مهدی به صورت واضح مشخص نشده بود. پس نمی‌توان برای اثبات تولد مهدی مورد ادعای شیعیان به روایات تمسک کرد.<ref>ابن‌تیمیه حرَانی، منهاج السنة النبوية، ۱۴۰۶ق، ص۹۸-۱۰۱؛ الکاتب، تطور الفکر السیاسی الشیعی من الشوری الی ولایة الفقیه، ۱۹۹۸م، ص۱۷۸-۱۸۱.</ref> | ||
البدری در پاسخ به این اشکال با ذکر شواهدی از روایات متعدد نقل شده ثابت می‌کند مصداق مهدی از ابتدا توسط بزرگان دین بیان شده بود.<ref>البدری، شبهات وردود، ۱۴۲۸ق، ص۴۲۱-۴۲۶.</ref> علی‌اصغر رضوانی نیز بر این باور است که پیامبر(ص) و ائمه رفتارشان در رابطه با مهدی(عج) همراه با احتیاط بوده است. از سویی با بیان شخصیت حقیقی مهدی زمینه اعتقاد صحیح را در این رابطه فراهم کرده‌اند و از سوی دیگر به دلیل جایگاه خطیر وی و آسیبی که ممکن بوده از جانب دشمنان به وی برسد، طوری عمل می‌کردند که ایشان را از خطرات حفظ کنند.<ref>ضوانی، تولد حضرت مهدی، ۱۳۸۶ش، ص۴۳-۴۴.</ref> | البدری در پاسخ به این اشکال با ذکر شواهدی از روایات متعدد نقل شده ثابت می‌کند مصداق مهدی از ابتدا توسط بزرگان دین بیان شده بود.<ref>البدری، شبهات وردود، ۱۴۲۸ق، ص۴۲۱-۴۲۶.</ref> علی‌اصغر رضوانی نیز بر این باور است که پیامبر(ص) و ائمه رفتارشان در رابطه با مهدی(عج) همراه با احتیاط بوده است. از سویی با بیان شخصیت حقیقی مهدی زمینه اعتقاد صحیح را در این رابطه فراهم کرده‌اند و از سوی دیگر به دلیل جایگاه خطیر وی و آسیبی که ممکن بوده از جانب دشمنان به وی برسد، طوری عمل می‌کردند که ایشان را از خطرات حفظ کنند.<ref>ضوانی، تولد حضرت مهدی، ۱۳۸۶ش، ص۴۳-۴۴.</ref> | ||