حدیث ذکر علی عبادة: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
از دیگر منابع شیعیِ این حدیث می‌توان به نقل [[ابن‌شهرآشوب]] (درگذشت: [[سال ۵۸۸ هجری قمری|۵۸۸ق]]) در [[مناقب آل ابی‌طالب (کتاب)|مناقب آل ابی‌طالب]]<ref>ابن‌شهرآشوب، مناقب آل أبی طالب، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۲۰۲.</ref> و [[علامه حلی]] (درگذشت: [[سال ۷۲۶ هجری قمری|۷۲۶ق]]) در [[کشف الیقین فی فضائل امیرالمؤمنین (کتاب)|کشف الیقین]]<ref>علامه حلی، کشف الیقین، ۱۴۱۱ق، ص۴۴۹.</ref> اشاره کرد. عالمانی از اهل‌سنت نیز همچون ابن‌مغازلی (درگذشت: [[سال ۴۸۳ هجری قمری|۴۸۳ق]]) در [[مناقب الامام علی بن ابی‌طالب (کتاب)|مناقب أمیرالمؤمنین]]،<ref>ابن‌مغازلی، مناقب أمیرالمؤمنین، ۱۴۲۴ق، ص۲۶۸.</ref> سیوطی (درگذشت: [[سال ۹۱۱ هجری قمری|۹۱۱ق]]) در فتح الکبیر<ref>سیوطی، الفتح الکبیر، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۱۱۵، حدیث ۶۴۶۰.</ref> و صنعانی (درگذشت: [[سال ۱۱۸۲ هجری قمری|۱۱۸۲ق]]) در شرح جامع صغیر،<ref>صنعانی، التنویر شرح الجامع الصغیر، ۱۴۳۲ق، ج۶، ص۱۷۸.</ref> این حدیث را به نقل [[عایشه]] از پیامبر اکرم(ص) گزارش نموده‌اند. | از دیگر منابع شیعیِ این حدیث می‌توان به نقل [[ابن‌شهرآشوب]] (درگذشت: [[سال ۵۸۸ هجری قمری|۵۸۸ق]]) در [[مناقب آل ابی‌طالب (کتاب)|مناقب آل ابی‌طالب]]<ref>ابن‌شهرآشوب، مناقب آل أبی طالب، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۲۰۲.</ref> و [[علامه حلی]] (درگذشت: [[سال ۷۲۶ هجری قمری|۷۲۶ق]]) در [[کشف الیقین فی فضائل امیرالمؤمنین (کتاب)|کشف الیقین]]<ref>علامه حلی، کشف الیقین، ۱۴۱۱ق، ص۴۴۹.</ref> اشاره کرد. عالمانی از اهل‌سنت نیز همچون ابن‌مغازلی (درگذشت: [[سال ۴۸۳ هجری قمری|۴۸۳ق]]) در [[مناقب الامام علی بن ابی‌طالب (کتاب)|مناقب أمیرالمؤمنین]]،<ref>ابن‌مغازلی، مناقب أمیرالمؤمنین، ۱۴۲۴ق، ص۲۶۸.</ref> سیوطی (درگذشت: [[سال ۹۱۱ هجری قمری|۹۱۱ق]]) در فتح الکبیر<ref>سیوطی، الفتح الکبیر، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۱۱۵، حدیث ۶۴۶۰.</ref> و صنعانی (درگذشت: [[سال ۱۱۸۲ هجری قمری|۱۱۸۲ق]]) در شرح جامع صغیر،<ref>صنعانی، التنویر شرح الجامع الصغیر، ۱۴۳۲ق، ج۶، ص۱۷۸.</ref> این حدیث را به نقل [[عایشه]] از پیامبر اکرم(ص) گزارش نموده‌اند. | ||
کتاب «الإبادَة لحُکم الوَضع عَلیَ حدیث ذِکْرُ عَلیٍّ عِبـادة»، نوشته سـیّد حسن حسینی آل‌مجـدّد شیرازی (زاده: [[سال ۱۳۵۴ هجری قمری|۱۳۵۴ق]]) به بررسی سند این روایت در منابع اهل‌سنت پرداخته است.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/4081084https://lib.eshia.ir/70282/1/0 | کتاب «الإبادَة لحُکم الوَضع عَلیَ حدیث ذِکْرُ عَلیٍّ عِبـادة»، نوشته سـیّد حسن حسینی آل‌مجـدّد شیرازی (زاده: [[سال ۱۳۵۴ هجری قمری|۱۳۵۴ق]]) به بررسی سند این روایت در منابع اهل‌سنت پرداخته است.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/4081084https://lib.eshia.ir/70282/1/0 «الإبادة لحکم الوضع»]، کتابخانه مدرسهٔ فقهاهت.</ref> | ||
==منظور از عبادت و ذکر== | ==منظور از عبادت و ذکر== | ||
سیّد محمدمحسن حسینی طهرانی (درگذشت: [[سال ۱۴۴۰ هجری قمری|۱۴۴۰ق]]) از عالمان شیعه معتقد است، عبادت چیزی است که انسان را به خدا نزدیک می‌کند و منظور از آن در حدیث «ذکر علی عبادة» اکتفا به تکرار نام «علی» نیست، بلکه منظور تفکر دربارهٔ مقام امیرمؤمنان و [[امامت]] وی است و اینکه ما نیز می‌توانیم در عمل پیرو آن حضرت باشیم.<ref>[https://maktabevahy.org/Document/Speech/Details/860/هدف-از-حضور-در-مجالس-ذکر-اهل-بیت-چیست?page=18&search=ذکر%20علی «هدف از حضور در مجالس ذکر»]، مکتب وحی.</ref> | سیّد محمدمحسن حسینی طهرانی (درگذشت: [[سال ۱۴۴۰ هجری قمری|۱۴۴۰ق]]) از عالمان شیعه معتقد است، عبادت چیزی است که انسان را به خدا نزدیک می‌کند و منظور از آن در حدیث «ذکر علی عبادة» اکتفا به تکرار نام «علی» نیست، بلکه منظور تفکر دربارهٔ مقام امیرمؤمنان و [[امامت]] وی است و اینکه ما نیز می‌توانیم در عمل پیرو آن حضرت باشیم.<ref>[https://maktabevahy.org/Document/Speech/Details/860/هدف-از-حضور-در-مجالس-ذکر-اهل-بیت-چیست?page=18&search=ذکر%20علی «هدف از حضور در مجالس ذکر»]، مکتب وحی.</ref> | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
==حدیث ذکر علی عبادة در آثار شاعران== | ==حدیث ذکر علی عبادة در آثار شاعران== | ||
درباره حدیث «ذکرُ علیٌ عبادة»، برخی سروده‌ها در آثار شاعرانی همچون محمود ژولیده (زاده: [[سال ۱۳۴۱ هجری شمسی|۱۳۴۱ش]]) مشاهده می‌شود: | درباره حدیث «ذکرُ علیٌ عبادة»، برخی سروده‌ها در آثار شاعرانی همچون محمود ژولیده (زاده: [[سال ۱۳۴۱ هجری شمسی|۱۳۴۱ش]]) مشاهده می‌شود: | ||
<ref>[https://emam8.com/article/45579/مدح-و-ولادت-حدیث-ذکر-علی-عباده-خود-گویاست | <ref>[https://emam8.com/article/45579/مدح-و-ولادت-حدیث-ذکر-علی-عباده-خود-گویاست «حدیثِ "ذکرُ علیٌ عباده" خود گویاست»]، امام هشت.</ref> | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب|حدیثِ «ذکرُ علیٌ عبادة» خود گویاست|که برترینِ عبادات، صحبت از مولاست}} | {{ب|حدیثِ «ذکرُ علیٌ عبادة» خود گویاست|که برترینِ عبادات، صحبت از مولاست}} | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
*[https://www.mehrnews.com/news/4081084https://lib.eshia.ir/70282/1/0 | *[https://www.mehrnews.com/news/4081084https://lib.eshia.ir/70282/1/0 «الإبادة لحکم الوضع»]، کتابخانه مدرسهٔ فقهاهت، تاریخ بازدید: ۴ اردیبهشت ۱۴۰۳ش. | ||
*ابن‌شهرآشوب، مناقب آل أبی طالب علیهم السلام، قم، انتشارات علامه، چاپ اول، ۱۳۷۹ق. | *ابن‌شهرآشوب، مناقب آل أبی طالب علیهم السلام، قم، انتشارات علامه، چاپ اول، ۱۳۷۹ق. | ||
*ابن‌مغازلی، علی بن محمد، مناقب أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب(رض)، محقق: أبو عبدالرحمن ترکی بن عبد الله الوادعی، صنعاء، دار الآثار، چاپ اول، ۱۴۲۴ق. | *ابن‌مغازلی، علی بن محمد، مناقب أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب(رض)، محقق: أبو عبدالرحمن ترکی بن عبد الله الوادعی، صنعاء، دار الآثار، چاپ اول، ۱۴۲۴ق. | ||