پیراهن عثمان: تفاوت میان نسخه‌ها
←ماجرای پیراهن عثمان: یادداشت
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←ماجرای پیراهن عثمان: یادداشت) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
پس از کشته شدن [[عثمان بن عفان]] به دست شورشیان، همسرش پیراهن خون‌آلود و مقداری از ریش کنده شده او را همراه نامه‌ای برای معاویه فرستاد و طلب خونخواهی کرد. [[معاویه]] از این نامه و پیراهن عثمان برای [[بیعت]] گرفتن از مردم به نفع خود استفاده کرد و [[امام علی(ع)]] را مقصر کشته شدن عثمان معرفی نمود. علاوه بر این، او با پیراهن عثمان، مردم [[شام]] را به جنگ علیه امام علی(ع) تشویق کرد. بدین ترتیب، لباس خونین و خونخواهی عثمان تبدیل به بهانه‌ای شد برای ناحق نشان دادن [[خلافت علی(ع)]] و حقانیت خلافت معاویه. شامیان در پی تبلیغات وسیع و ترفندهای مختلف معاویه با او موافقت کردند و به او گفتند: عثمان پسر عموی توست و تو ولی دم او هستی، ما نیز همراه تو هستیم.<ref>دینوری، امامت و سیاست، ۱۳۸۰ش، ص۱۱۰.</ref><br /> | پس از کشته شدن [[عثمان بن عفان]] به دست شورشیان، همسرش پیراهن خون‌آلود و مقداری از ریش کنده شده او را همراه نامه‌ای برای معاویه فرستاد و طلب خونخواهی کرد. [[معاویه]] از این نامه و پیراهن عثمان برای [[بیعت]] گرفتن از مردم به نفع خود استفاده کرد و [[امام علی(ع)]] را مقصر کشته شدن عثمان معرفی نمود. علاوه بر این، او با پیراهن عثمان، مردم [[شام]] را به جنگ علیه امام علی(ع) تشویق کرد. بدین ترتیب، لباس خونین و خونخواهی عثمان تبدیل به بهانه‌ای شد برای ناحق نشان دادن [[خلافت علی(ع)]] و حقانیت خلافت معاویه. شامیان در پی تبلیغات وسیع و ترفندهای مختلف معاویه با او موافقت کردند و به او گفتند: عثمان پسر عموی توست و تو ولی دم او هستی، ما نیز همراه تو هستیم.<ref>دینوری، امامت و سیاست، ۱۳۸۰ش، ص۱۱۰.</ref><br /> | ||
معاویه در پاسخ به کسانی که از او می‌خواستند از خلافت مشروع علی بن ابی‌طالب پیروی کند، می‌گفت علی در کشته شدن عثمان بی‌تقصیر نیست و اگر تقصیر ندارد، قاتلان او را به ما تحویل دهد تا آن گاه به موضوع بعدی که خلافت مسلمانان است، بپردازیم و درباره آن بیندیشیم.<ref>نک: ابن مزاحم، وقعة صفین، ۱۳۷۰ش، ص۲۷۱.</ref><br /> | معاویه در پاسخ به کسانی که از او می‌خواستند از خلافت مشروع علی بن ابی‌طالب پیروی کند، می‌گفت علی در کشته شدن عثمان بی‌تقصیر نیست و اگر تقصیر ندارد، قاتلان او را به ما تحویل دهد تا آن گاه به موضوع بعدی که خلافت مسلمانان است، بپردازیم و درباره آن بیندیشیم.<ref>نک: ابن مزاحم، وقعة صفین، ۱۳۷۰ش، ص۲۷۱.</ref><br /> | ||
در برخی سخنان امام علی(ع) تصریح شده است که خونخواهی عثمان تنها بهانه‌ای است که معاویه از طریق آن در پی آرزوهای دنیوی خویش است؛ از جمله در نامه‌ای از امام علی(ع) خطاب به معاویه آمده است: «می‌دانم تو آن را بهانه‌ای برای رسیدن به آرزوهایت قرار داده‌ای و می‌خواهی وسیله ترقی خود کنی و مقصود تو خونخواهی عثمان نیست.»<ref>دینوری، اخبارالطوال، | در برخی سخنان امام علی(ع) تصریح شده است که خونخواهی عثمان تنها بهانه‌ای است که معاویه از طریق آن در پی آرزوهای دنیوی خویش است؛ از جمله در نامه‌ای از امام علی(ع) خطاب به معاویه آمده است: «می‌دانم تو آن را بهانه‌ای برای رسیدن به آرزوهایت قرار داده‌ای و می‌خواهی وسیله ترقی خود کنی و مقصود تو خونخواهی عثمان نیست.»<ref>دینوری، اخبارالطوال، ۱۳۷۳ش، ص۱۶۳.</ref>{{یاد|فأما ما سألتَ من دفعي إليك قَتَلتَه ، فإني لا أرى ذلك ، لعلمي أنك إنما تطلب ذلك ذريعةً إلى ما تأمل ، ومرقاةً إلى ما ترجو ، وما الطلب بدمه تريد...}} | ||
به نقل منابع تاریخ اسلام، [[عمرو عاص]] در طرح نقشه پیراهن عثمان دست داشته و معاویه را تشویق کرده است تا برای تخریب وجهه علی(ع)، تبلیغ کند که علی بن ابی طالب در قتل عثمان دست داشته است. به نقل این منابع، معاویه از این راه توانست مردم شام را با خود همراه کند.<ref>نک:ابن مزاحم، وقعة صفین، ۱۳۷۰ش، ص۶۰؛ دینوری، اخبارالطوال، ۱۳۷۱ش، ص۱۹۴-۱۹۸.</ref> | به نقل منابع تاریخ اسلام، [[عمرو عاص]] در طرح نقشه پیراهن عثمان دست داشته و معاویه را تشویق کرده است تا برای تخریب وجهه علی(ع)، تبلیغ کند که علی بن ابی طالب در قتل عثمان دست داشته است. به نقل این منابع، معاویه از این راه توانست مردم شام را با خود همراه کند.<ref>نک:ابن مزاحم، وقعة صفین، ۱۳۷۰ش، ص۶۰؛ دینوری، اخبارالطوال، ۱۳۷۱ش، ص۱۹۴-۱۹۸.</ref> | ||