غالیان: تفاوت میان نسخهها
←معرفی و جایگاه
(←غلو) |
|||
خط ۹: | خط ۹: | ||
غالیان، جمع غالی، افرادی هستند که به [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] و فرزندان وی (امامان شیعه)، نسبت خدایی یا [[نبوت]] میدهند و در توصیف آنان، از جهت برتری در دین و دنیا، از حد و اندازه گذشته و طریق افراط پیمودهاند.<ref>شیخ مفید، تصحیح الاعتقادات، ۱۴۱۴ق، ص۱۳۱.</ref> | غالیان، جمع غالی، افرادی هستند که به [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] و فرزندان وی (امامان شیعه)، نسبت خدایی یا [[نبوت]] میدهند و در توصیف آنان، از جهت برتری در دین و دنیا، از حد و اندازه گذشته و طریق افراط پیمودهاند.<ref>شیخ مفید، تصحیح الاعتقادات، ۱۴۱۴ق، ص۱۳۱.</ref> | ||
در آثار مربوط به فرقهشناسی، درباره تاریخچه پیدایش فرقههای غالی و اعتقادات آنان بحث شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به شهرستانی، الملل و النحل، ۱۳۶۴ش، ج۱، ص۲۰۳ و ۲۲۰.</ref> در برخی منابع روایی شیعه، اسامی برخی از غالیان آمده و مورد [[لعن]] و نکوهش [[امامان شیعه]] واقع شدهاند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به شیخ طوسی، اختیار معرفة الرجال، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۳۰۴.</ref> میگویند بخشی از عقاید غالیان مربوط به صفات و [[برتری اهلبیت(ع)|فضایل امامان معصوم(ع)]] است و بخشی دیگر مربوط به ذات آنان است که غالیان آنها را تا حد خدایی میرسانند. برای همین، در [[کلام اسلامی|علم کلام]]، از عقاید غالیان سخن رفته است.<ref>صفری فروشانی، «جریانشناسی غلو»، ص۱۱۴.</ref> رجالشناسان نیز در [[علم رجال]]، به برخی از راویان نسبت غلو دادهاند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به نجاشی، رجال النجاشی، ۱۴۰۷ق، ص۱۵۶؛ خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۰۹ق، ج۲۰، ص۱۴۹-۱۵۰.</ref> از نظر آنان غالیبودنِ یک راوی، نشانه تضعیف و عدم [[ثقه|وثاقت]] آن راوی است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به نجاشی، رجال النجاشی، ۱۴۰۷ق، ص۱۵۶؛ خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۰۹ق، ج۲۰، ص۱۴۹-۱۵۰.</ref> در [[فقه|علم فقه]] نیز احکام مربوط به غالیان بیان شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۴، ص۸۰ و ج۳۰، ص۱۰۲.</ref> | در آثار مربوط به فرقهشناسی، درباره تاریخچه پیدایش فرقههای غالی و اعتقادات آنان بحث شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به شهرستانی، الملل و النحل، ۱۳۶۴ش، ج۱، ص۲۰۳ و ۲۲۰.</ref> در برخی منابع روایی شیعه، اسامی برخی از غالیان(مانند بشار شعیری) آمده و مورد [[لعن]] و نکوهش [[امامان شیعه]] واقع شدهاند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به شیخ طوسی، اختیار معرفة الرجال، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۳۰۴.</ref> میگویند بخشی از عقاید غالیان مربوط به صفات و [[برتری اهلبیت(ع)|فضایل امامان معصوم(ع)]] است و بخشی دیگر مربوط به ذات آنان است که غالیان آنها را تا حد خدایی میرسانند. برای همین، در [[کلام اسلامی|علم کلام]]، از عقاید غالیان سخن رفته است.<ref>صفری فروشانی، «جریانشناسی غلو»، ص۱۱۴.</ref> رجالشناسان نیز در [[علم رجال]]، به برخی از راویان نسبت غلو دادهاند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به نجاشی، رجال النجاشی، ۱۴۰۷ق، ص۱۵۶؛ خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۰۹ق، ج۲۰، ص۱۴۹-۱۵۰.</ref> از نظر آنان غالیبودنِ یک راوی، نشانه تضعیف و عدم [[ثقه|وثاقت]] آن راوی است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به نجاشی، رجال النجاشی، ۱۴۰۷ق، ص۱۵۶؛ خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۰۹ق، ج۲۰، ص۱۴۹-۱۵۰.</ref> در [[فقه|علم فقه]] نیز احکام مربوط به غالیان بیان شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۴، ص۸۰ و ج۳۰، ص۱۰۲.</ref> | ||
===غلو=== | ===غلو=== | ||
{{اصلی|غلو}} | {{اصلی|غلو}} |