confirmed، protected، templateeditor
۱۷۹
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{اخلاق-عمودی}} | {{اخلاق-عمودی}} | ||
'''تُهْمَت''' نسبت | '''تُهْمَت''' نسبت ناروا دادن به دیگران از روی حدس و گمان است. منشأ تهمت [[سوءظن]] به رفتار دیگران است. تهمتزدن [[حرام]] و از [[گناهان کبیره]] است. مجازات مرتکب آن [[تعزیر]] است و در [[قرآن|قرآن]] برای تهمتزنندگان وعده [[عذاب الهی|عذاب]] داده شده است. تفاوت تهمت، [[بهتان|بُهتان]] و [[افترا|اِفْتِرا]] در این است که تهمتزننده یقین به وجود عیب ندارد اما بهتانگو و افترازننده به دروغ بودن نسبتهایی که میدهند، یقین دارند. در روایات اسلامی از حاضرشدن در مکانهایی که سوءظنبرانگیز بوده و موجب تهمتزدن احتمالی به دیگران میشود نهی شده است. یکی از پیامدهای تهمتزدن از بین رفتن [[ایمان]] است و راه درمان آن، [[تجسس|تجسس نکردن]] در کارهای دیگران بیان شده است. | ||
برخی از عالمان با استناد به [[حدیث مباهته|حَدیث مُباهِته]]، تهمتزدن به [[بدعت|بدعتگذاران]] را با وجود مصلحت [[مباح|جایز]] دانستهاند با این حال اکثر [[مجتهد|فقیهان]]، این برداشت را ناصحیح دانسته و حدیث را به «قانعکردن اهل بدعت با استدلالهای محکم» معنا کردهاند. | برخی از عالمان با استناد به [[حدیث مباهته|حَدیث مُباهِته]]، تهمتزدن به [[بدعت|بدعتگذاران]] را با وجود مصلحت [[مباح|جایز]] دانستهاند با این حال اکثر [[مجتهد|فقیهان]]، این برداشت را ناصحیح دانسته و حدیث را به «قانعکردن اهل بدعت با استدلالهای محکم» معنا کردهاند. |