امامت تنصیصی: تفاوت میان نسخه‌ها
←کرامت، جایگزین نص
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
برخی متکلمان شیعی بر این باورند برای اثبات امامت می‌توان به اظهار کارهای خارق العاده از جانب امام نیز تمسک کرد. در میان این گروه برخی این راه را به صورت مستقل برای اثبات امامت می‌دانند. برای نمونه محقق حلی (درگذشت: ۶۷۶ق) برای اثبات [[ولایت امام علی(ع)|امامت امام علی(ع)]] به ظاهر شدن معجزات از ایشان استدلال می‌کند.<ref>محقق حلّی، المسلک فی أصول الدین، ۱۳۷۳ش، ص۲۴۱.</ref> عده‌ای نیز بر این باورند که گرچه اثبات امامت با نص ثابت شده و وابسته به معجزه نیست ولی معجزه می‌تواند جایگزین نص شود.<ref>سید مرتضی، الشافی فی الامامة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۵؛ سید مرتضی، الذخیرة، ۱۴۱۱ق، ص۴۲۹؛ شیخ طوسی، تلخیص الشافی، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۲۷۶.</ref> شیخ طوسی (درگذشت: ۴۶۰ق) معتقد است اصل در تعیین امامت نص است اما اگر ادعای امامت کرده و نص بر امامت هم دارد امکان ظهور معجزه از وی وجود دارد.<ref>شیخ طوسی، الإقتصاد، ۱۴۰۶ق، ص۳۱۳.</ref> | برخی متکلمان شیعی بر این باورند برای اثبات امامت می‌توان به اظهار کارهای خارق العاده از جانب امام نیز تمسک کرد. در میان این گروه برخی این راه را به صورت مستقل برای اثبات امامت می‌دانند. برای نمونه محقق حلی (درگذشت: ۶۷۶ق) برای اثبات [[ولایت امام علی(ع)|امامت امام علی(ع)]] به ظاهر شدن معجزات از ایشان استدلال می‌کند.<ref>محقق حلّی، المسلک فی أصول الدین، ۱۳۷۳ش، ص۲۴۱.</ref> عده‌ای نیز بر این باورند که گرچه اثبات امامت با نص ثابت شده و وابسته به معجزه نیست ولی معجزه می‌تواند جایگزین نص شود.<ref>سید مرتضی، الشافی فی الامامة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۵؛ سید مرتضی، الذخیرة، ۱۴۱۱ق، ص۴۲۹؛ شیخ طوسی، تلخیص الشافی، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۲۷۶.</ref> شیخ طوسی (درگذشت: ۴۶۰ق) معتقد است اصل در تعیین امامت نص است اما اگر ادعای امامت کرده و نص بر امامت هم دارد امکان ظهور معجزه از وی وجود دارد.<ref>شیخ طوسی، الإقتصاد، ۱۴۰۶ق، ص۳۱۳.</ref> | ||
ابن میثم بحرانی (درگذشت: ۶۷۹ یا ۶۹۹ق) با تفکیک میان معجزه و کرامت، معجزه را مختص اثبات ادعای نبوت می‌داند.{{یاد|معجزه را امر خارق‌العاده‌ای می‌دانند که همراه با ادعای نبوت و تحدی توسط پیامبران انجام می‌شود و کسی توان مقابله با آن را ندارد. (شیخ مفید، النکت الاعتقادیه، ۱۴۱۳ق، ص۳۵؛ جرجانی، التعریفات، ۱۴۱۲ق، ص۹۶.)}} از نگاه او واجب است خداوند نشانه‌هایی را از امامان ظاهر کنند تا امامت آنان برای همه سطوح مردم قابل درک باشد. این کارهای خارق العاده در امامان کرامت نام دارد که می‌تواند همراه یا بدون ادعای امامت از آن‌ها ظاهر شود.<ref>ابن‌میثم بحرانی، قواعد المرام فی علم الکلام، ۱۴۰۶ق، ص۱۸۲.</ref> | ابن میثم بحرانی (درگذشت: ۶۷۹ یا ۶۹۹ق) با تفکیک میان معجزه و کرامت، معجزه را مختص اثبات ادعای نبوت می‌داند.{{یاد|معجزه را امر خارق‌العاده‌ای می‌دانند که همراه با ادعای نبوت و [[تحدی]] توسط پیامبران انجام می‌شود و کسی توان مقابله با آن را ندارد. (شیخ مفید، النکت الاعتقادیه، ۱۴۱۳ق، ص۳۵؛ جرجانی، التعریفات، ۱۴۱۲ق، ص۹۶.)}} از نگاه او واجب است خداوند نشانه‌هایی را از امامان ظاهر کنند تا امامت آنان برای همه سطوح مردم قابل درک باشد. این کارهای خارق العاده در امامان کرامت نام دارد که می‌تواند همراه یا بدون ادعای امامت از آن‌ها ظاهر شود.<ref>ابن‌میثم بحرانی، قواعد المرام فی علم الکلام، ۱۴۰۶ق، ص۱۸۲.</ref> | ||
==دیگر راه‌های شناخت امام== | ==دیگر راه‌های شناخت امام== | ||