Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۱۷۴
ویرایش
معاد: تفاوت میان نسخه‌ها
←دلایل ضرورت و وقوع معاد
| خط ۱۲۹: | خط ۱۲۹: | ||
==دلایل ضرورت و وقوع معاد== | ==دلایل ضرورت و وقوع معاد== | ||
برای اثبات ضرورت یا وقوع معاد براهین و دلایل متعددی ارائه شده است. برای نمونه عبدالله جوادی آملی، فیلسوف و مفسر قرآن، نُه برهان،<ref>جوادی آملی، معاد در قرآن(۱)، ۱۳۹۵ش، ص۱۳۹-۱۷۷.</ref> [[جعفر سبحانی]] شش دلیل<ref>سبحانی، الالهیات، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۱۶۷.</ref> و [[ناصر مکارم شیرازی]] در [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] چهار برهان<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۸، ص۴۷۹-۴۸۵.</ref> ذکر کرده‌اند. براهین آیت‌الله جوادی آملی عبارتند از: برهان توحید، برهان صدق، برهان فطرت، برهان حرکت و هدف‌داری، برهان حکمت، برهان رحمت، برهان حقیقت، برهان عدالت و برهان تجرد روح.<ref>جوادی آملی، معاد در قرآن(۱)، ۱۳۹۵ش، ص۱۳۹-۱۷۷.</ref> | برای اثبات ضرورت یا وقوع معاد براهین و دلایل متعددی ارائه شده است. برای نمونه عبدالله جوادی آملی، فیلسوف و مفسر قرآن، نُه برهان،<ref>جوادی آملی، معاد در قرآن(۱)، ۱۳۹۵ش، ص۱۳۹-۱۷۷.</ref> [[جعفر سبحانی]] شش دلیل<ref>سبحانی، الالهیات، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۱۶۷.</ref> و [[ناصر مکارم شیرازی]] در [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] چهار برهان<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۸، ص۴۷۹-۴۸۵.</ref> ذکر کرده‌اند. براهین آیت‌الله جوادی آملی عبارتند از: برهان توحید، برهان صدق، برهان فطرت، برهان حرکت و هدف‌داری، برهان حکمت، برهان رحمت، برهان حقیقت، برهان عدالت و برهان تجرد روح.<ref>جوادی آملی، معاد در قرآن(۱)، ۱۳۹۵ش، ص۱۳۹-۱۷۷.</ref> به گفته جوادی آملی، هنگامی که خداوند که راستگوترین راستگویان است، از تحقق معاد سخن گفته است، یقیناً معاد واقع خواهد شد.<ref>جوادی آملی، معاد در قرآن(۱)، ۱۳۹۵ش، ص۱۴۱و۱۴۲.</ref> | ||
===دلیل فطرت=== | ===دلیل فطرت=== | ||
| خط ۱۳۶: | خط ۱۳۶: | ||
:- [[خدا|خداوند]] هیچ میلی را در انسان بیهوده نیافریده است؛ زیرا خداوند [[ حکیم (ابهام‌زدایی)|حکیم]] است و حکیم کار بیهوده و لغو انجام نمی‌دهد؛ | :- [[خدا|خداوند]] هیچ میلی را در انسان بیهوده نیافریده است؛ زیرا خداوند [[ حکیم (ابهام‌زدایی)|حکیم]] است و حکیم کار بیهوده و لغو انجام نمی‌دهد؛ | ||
:- این دنیا، بقاء و جاودانگی ندارد؛ | :- این دنیا، بقاء و جاودانگی ندارد؛ | ||
بنابراین، لازم است جهانی ابدی وجود داشته باشد تا میل به بقای انسان، در آن برآورده شود.<ref> | بنابراین، لازم است جهانی ابدی وجود داشته باشد تا میل به بقای انسان، در آن برآورده شود.<ref>؛ خمینی، شرح چهل حدیث، ۱۳۷۸ش، ص۱۸۶.</ref> | ||
===دلیل حکمت=== | ===دلیل حکمت=== | ||