آیه ۲۱۶ سوره بقره: تفاوت میان نسخه‌ها

آیه ۲۱۶ سوره بقره (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۲

۱۱۶ بایت حذف‌شده ، ۲۱ فوریه

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Roohish

Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor

۶٬۰۳۵

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{جعبه اطلاعات آیه|عنوان=آیه ۲۱۶ سوره بقره|تصویر=آیه ۲۱۶ بقره.png|thumb|توضیح تصویر=|اندازه تصویر=|نام آیه=|واقع در سوره=|شماره آیه=۲۱۶|جزء=۲|شأن نزول=|مکان نزول=مدینه|موضوع=وجوب کفایی جهاد، علم علی الاطلاق خدا، محدود بودن دانش بشری و لزوم ارسال پیامبران.|درباره=|سایر=|آیات مرتبط=آیات ۱۹۰ و ۲۵۵ سوره بقره، آیه ۵ سوره آل عمران،}}
-'''آیه ۲۱۶ سوره بقره''' آیه‌ای درباره [[جهاد]] و [[واجب کفایی|وجوب کفایی]] آن است.<ref>طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، دار إحياء التراث العربی، ج۲، ص۲۰۲.</ref> به گفته [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]]، غیر از عطا ابن ابی‌ریاح که وجوب جهاد را در این آیه مخصوص [[صحابه]] دانسته، بقیه مفسران [[اجماع]] دارند که مخاطب آیه همه مسلمانان هستند.<ref>طبرسی، مجمع البیان في تفسیر القرآن، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۶۰.</ref>
+'''آیه ۲۱۶ سوره بقره''' آیه‌ای درباره [[جهاد]] و [[واجب کفایی|وجوب کفایی]] آن است.<ref>طوسی، التبیان، دار إحياء التراث العربی، ج۲، ص۲۰۲.</ref> به گفته [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]]، غیر از عطا ابن ابی‌ریاح که وجوب جهاد را در این آیه مخصوص [[صحابه]] دانسته، بقیه مفسران [[اجماع]] دارند که مخاطب آیه همه مسلمانان هستند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۶۰.</ref>
 گفته شده آیه مذکور آمده مشتمل بر این اصل کلی درباره زندگی بشر است که محدود شدن به علم و دانش ناقص بشری برای تعیین برنامه زندگی، کافی و مطلوب نیست و انسان لازم است که خود را به علم نامحدود الهی متصل کند.<ref name=":0">مکارم شیرازی، و دیگران، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۱۰۷.</ref> توجه به این حقیقت، سبب تقویت روح تواضع و تسلیم در برابر احکام الهی در انسان شمرده شده است.<ref name=":0" />
-همچنین از این آیه برای اثبات لزوم ارسال [[پیامبران]] استفاده شده زیرا این آیه از یک سو علم علی‌الاطلاق را برای خدا اثبات می‌کند<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۵۲ش، ج۲، ص۱۶۶.</ref> و از سوی دیگر بر ناکافی بودن دانش بشری دلالت دارد.<ref>مصباح یزدی، معارف قرآن، ۱۳۶۸ش، ص۴۰۴.</ref>
+همچنین از این آیه برای اثبات لزوم ارسال [[پیامبران]] استفاده شده زیرا این آیه از یک سو علم علی‌الاطلاق را برای خدا اثبات می‌کند<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۵۲ش، ج۲، ص۱۶۶.</ref> و از سوی دیگر بر ناکافی بودن دانش بشری دلالت دارد.<ref>مصباح یزدی، معارف قرآن، ۱۳۶۸ش، ص۴۰۴.</ref>
-گفتنی است [[شیخ طوسی]] در توضیحی مختصر، فراز پایانی «والله یعلم و انتم لا تعلمون» را دلیلی بر غلط بودن دیدگاه [[جبرگرایی|جبرگرایان]] دانسته است.<ref>طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، دار إحياء التراث العربی، ج۲، ص۲۰۳.</ref>
+گفتنی است [[شیخ طوسی]] در توضیحی مختصر، فراز پایانی «والله یعلم و انتم لا تعلمون» را دلیلی بر غلط بودن دیدگاه [[جبرگرایی|جبرگرایان]] دانسته است.<ref>طوسی، التبیان، دار إحياء التراث العربی، ج۲، ص۲۰۳.</ref>
 {{گفت و گو|{{قرآن جدید|بقره|۲۱۶}}|{{قرآن جدید|بقره|۲۱۶|نوع=فولادوند|منبع=نه}}
 | تراز = وسط