آیه سیف: تفاوت میان نسخه‌ها
←جنگ با مشرکان عهدشکن
Ma.rezapour (بحث | مشارکتها) |
Ma.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==جنگ با مشرکان عهدشکن== | ==جنگ با مشرکان عهدشکن== | ||
آیه ۵ سوره توبه مشهور به آیه سیف مورد استناد [[سلفیه|گروه‌های سلفی جهادی]] برای جهاد ابتدایی است.<ref>لطفی، «نقد دیدگاه سلفیه جهادی دربارهٔ جهاد ابتدایی با تکیه بر آیه ۵ سوره توبه»، ص۳۵.</ref> آنان این آیه را ناسخ تمام آیات صلح و عفو دانسته و مراد از مشرکین در این آیه را عموم کافران، چه محارب و چه غیر محارب، تلقی کرده‌اند.<ref>لطفی، «نقد دیدگاه سلفیه جهادی دربارهٔ جهاد ابتدایی با تکیه بر آیه ۵ سوره توبه»، ص۳۵.</ref> مفسران گفته‌اند منظور از مشرکان در این آیه، مشرکان عهدشکن در زمان پیامبر(ص) هستند که با پیامبر و مسلمانان پیمان بستند اما عهدشکنی کردند.<ref>کاشفی، | آیه ۵ سوره توبه مشهور به آیه سیف مورد استناد [[سلفیه|گروه‌های سلفی جهادی]] برای جهاد ابتدایی است.<ref>لطفی، «نقد دیدگاه سلفیه جهادی دربارهٔ جهاد ابتدایی با تکیه بر آیه ۵ سوره توبه»، ص۳۵.</ref> آنان این آیه را ناسخ تمام آیات صلح و عفو دانسته و مراد از مشرکین در این آیه را عموم کافران، چه محارب و چه غیر محارب، تلقی کرده‌اند.<ref>لطفی، «نقد دیدگاه سلفیه جهادی دربارهٔ جهاد ابتدایی با تکیه بر آیه ۵ سوره توبه»، ص۳۵.</ref> مفسران گفته‌اند منظور از مشرکان در این آیه، مشرکان عهدشکن در زمان پیامبر(ص) هستند که با پیامبر و مسلمانان پیمان بستند اما عهدشکنی کردند.<ref>کاشفی، تفسیر حسینی (مواهب علیه)، کتابفروشی نور، ص۳۹۸؛ فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۳۲۲. اشکوری، تفسیر شریف لاهیجی، ۱۳۷۳ش، ج۲، ص۲۲۷. بیضاوی، أنوار التنزیل و أسرار التأویل، ۱۴۱۸ق، ج۳، ص۷۱.</ref> برخی گفته‌اند منظور از مشرکین در آیه مشرکانِ در حال توطئه و [[کافر حربی]] بوده است.<ref>قرشی بنابی، تفسیر احسن الحدیث، ۱۳۷۵ش، ج۴، ص ۱۸۸.</ref> | ||
[[رشید رضا]] (درگذشته ۱۹۳۵م) مفسر اهل سنت، در تفسیر آیات مربوط به قتال و این آیه، مشرکان را منحصر به مشرکان مکه می‌داند که خداوند در آیات قتال بر پیمان‌شکنی‌های مکرر آنها تأکید کرده است.<ref>آرمین، محسن، جریان‌های تفسیری معاصر، تهران، نی، ۱۳۹۶ش، ص۱۴۰.</ref> [[محمد عزه دروزه]] (درگذشته ۱۹۸۴) مفسر قرآن معتقد است موضوع احکام آیات ابتدایی سوره توبه، آن دسته از مشرکانی هستند که نقض عهد کرده و در شرایطی که پیامبر درگیر غزوه تبوک بوده، درصدد توطئه علیه مسلمانان برآمده‌اند.<ref>آرمین، محسن، جریان‌های تفسیری معاصر، تهران، نی، ۱۳۹۶ش، ص۳۹۵.</ref> به اعتقاد او، قول به اطلاق و عمومیت این آیات دربارهٔ تمامی مشرکان، تحمیل معنایی است که سیاق و فحوای آیات آن را برنمی‌تابد.<ref>آرمین، محسن، جریان‌های تفسیری معاصر، تهران، نی، ۱۳۹۶ش، ص۳۹۵.</ref> | [[رشید رضا]] (درگذشته ۱۹۳۵م) مفسر اهل سنت، در تفسیر آیات مربوط به قتال و این آیه، مشرکان را منحصر به مشرکان مکه می‌داند که خداوند در آیات قتال بر پیمان‌شکنی‌های مکرر آنها تأکید کرده است.<ref>آرمین، محسن، جریان‌های تفسیری معاصر، تهران، نی، ۱۳۹۶ش، ص۱۴۰.</ref> [[محمد عزه دروزه]] (درگذشته ۱۹۸۴) مفسر قرآن معتقد است موضوع احکام آیات ابتدایی سوره توبه، آن دسته از مشرکانی هستند که نقض عهد کرده و در شرایطی که پیامبر درگیر غزوه تبوک بوده، درصدد توطئه علیه مسلمانان برآمده‌اند.<ref>آرمین، محسن، جریان‌های تفسیری معاصر، تهران، نی، ۱۳۹۶ش، ص۳۹۵.</ref> به اعتقاد او، قول به اطلاق و عمومیت این آیات دربارهٔ تمامی مشرکان، تحمیل معنایی است که سیاق و فحوای آیات آن را برنمی‌تابد.<ref>آرمین، محسن، جریان‌های تفسیری معاصر، تهران، نی، ۱۳۹۶ش، ص۳۹۵.</ref> | ||