آیه سیف: تفاوت میان نسخه‌ها
←جنگ با مشرکان عهدشکن
Ma.rezapour (بحث | مشارکتها) |
Ma.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==جنگ با مشرکان عهدشکن== | ==جنگ با مشرکان عهدشکن== | ||
آیه ۵ سوره توبه مشهور به آیه سیف مورد استناد [[سلفیه|گروه‌های سلفی جهادی]] برای جهاد ابتدایی است.<ref>لطفی، | آیه ۵ سوره توبه مشهور به آیه سیف مورد استناد [[سلفیه|گروه‌های سلفی جهادی]] برای جهاد ابتدایی است.<ref>لطفی، «نقد دیدگاه سلفیه جهادی دربارهٔ جهاد ابتدایی با تکیه بر آیه ۵ سوره توبه»، ص۳۵.</ref> آنان این آیه را ناسخ تمام آیات صلح و عفو دانسته و مراد از مشرکین در این آیه را عموم کافران، چه محارب و چه غیر محارب، تلقی کرده‌اند.<ref>لطفی، «نقد دیدگاه سلفیه جهادی دربارهٔ جهاد ابتدایی با تکیه بر آیه ۵ سوره توبه»، ص۳۵.</ref> مفسران گفته‌اند منظور از مشرکان در این آیه، مشرکان عهدشکن در زمان پیامبر(ص) هستند که با پیامبر و مسلمانان پیمان بستند اما عهدشکنی کردند.<ref>کاشفی، حسین بن علی، تفسیر حسینی (مواهب علیه)، کتابفروشی نور، سراوان، ص۳۹۸؛ فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، تفسیر الصافی، تهران، مکتبة الصدر، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۳۲۲. اشکوری، محمد بن علی، تفسیر شریف لاهیجی، تهران، دفتر نشر داد، ۱۳۷۳ش، ج۲، ص۲۲۷. بیضاوی، عبدالله بن عمر، أنوار التنزیل و أسرار التأویل، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۱۸ق، ج۳، ص۷۱.</ref> برخی گفته‌اند منظور از مشرکین در آیه مشرکانِ در حال توطئه و [[کافر حربی]] بوده است.<ref>قرشی بنابی، تفسیر احسن الحدیث، ۱۳۷۵ش، ج۴، ص ۱۸۸.</ref> | ||
[[رشید رضا]] (درگذشته ۱۹۳۵م) مفسر اهل سنت، در تفسیر آیات مربوط به قتال و این آیه، مشرکان را منحصر به مشرکان مکه می‌داند که خداوند در آیات قتال بر پیمان‌شکنی‌های مکرر آنها تأکید کرده است.<ref>آرمین، محسن، جریان‌های تفسیری معاصر، تهران، نی، ۱۳۹۶ش، ص۱۴۰.</ref> [[محمد عزه دروزه]] (درگذشته ۱۹۸۴) مفسر قرآن معتقد است موضوع احکام آیات ابتدایی سوره توبه، آن دسته از مشرکانی هستند که نقض عهد کرده و در شرایطی که پیامبر درگیر غزوه تبوک بوده، درصدد توطئه علیه مسلمانان برآمده‌اند.<ref>آرمین، محسن، جریان‌های تفسیری معاصر، تهران، نی، ۱۳۹۶ش، ص۳۹۵.</ref> به اعتقاد او، قول به اطلاق و عمومیت این آیات دربارهٔ تمامی مشرکان، تحمیل معنایی است که سیاق و فحوای آیات آن را برنمی‌تابد.<ref>آرمین، محسن، جریان‌های تفسیری معاصر، تهران، نی، ۱۳۹۶ش، ص۳۹۵.</ref> | [[رشید رضا]] (درگذشته ۱۹۳۵م) مفسر اهل سنت، در تفسیر آیات مربوط به قتال و این آیه، مشرکان را منحصر به مشرکان مکه می‌داند که خداوند در آیات قتال بر پیمان‌شکنی‌های مکرر آنها تأکید کرده است.<ref>آرمین، محسن، جریان‌های تفسیری معاصر، تهران، نی، ۱۳۹۶ش، ص۱۴۰.</ref> [[محمد عزه دروزه]] (درگذشته ۱۹۸۴) مفسر قرآن معتقد است موضوع احکام آیات ابتدایی سوره توبه، آن دسته از مشرکانی هستند که نقض عهد کرده و در شرایطی که پیامبر درگیر غزوه تبوک بوده، درصدد توطئه علیه مسلمانان برآمده‌اند.<ref>آرمین، محسن، جریان‌های تفسیری معاصر، تهران، نی، ۱۳۹۶ش، ص۳۹۵.</ref> به اعتقاد او، قول به اطلاق و عمومیت این آیات دربارهٔ تمامی مشرکان، تحمیل معنایی است که سیاق و فحوای آیات آن را برنمی‌تابد.<ref>آرمین، محسن، جریان‌های تفسیری معاصر، تهران، نی، ۱۳۹۶ش، ص۳۹۵.</ref> | ||