طریقت: تفاوت میان نسخه‌ها
←نقدها و منتقدان
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
==نقدها و منتقدان== | ==نقدها و منتقدان== | ||
افکار و اعمالی چون | افکار و اعمالی چون فرقه‌گرایی،<ref>کیوان قزوینی، رازگشا، ۱۳۸۶ش، ص۱۴۱-۱۴۲.</ref> مناقب‌تراشی برای مشایخ،<ref>ژوفروا، «ماهیت و شکل‌گیری اصطلاح طریقت در حوزه تصوف»، ص۱۴۶.</ref> شیوه زندگی خانقاهی (عزلت‌گرایی<ref>زرین‌کوب، دنباله جست‌و جو در تصوف ایران، ۱۳۷۶ش، ص۱۹-۲۰.</ref> و ترک علم<ref>یوسف‌پور، نقد صوفی، ۱۳۸۰ش، ص۳۱۰-۳۱۸.</ref>) و عوارض آن (اباحه‌گرایی،<ref>یوسف‌پور، نقد صوفی، ۱۳۸۰ش، ص۲۹۸-۳۰۰.</ref> پرخوری،<ref>زرین‌کوب، دنباله جست‌و جو در تصوف ایران، ۱۳۷۶ش ص۱۵-۱۶؛ یوسف‌پور، نقد صوفی، ۱۳۸۰ش، ص۳۰۴-۳۱۰.</ref> پشمینه‌پوشی<ref>یوسف‌پور، نقد صوفی، ۱۳۸۰ش، ص۳۱۸-۳۲۶.</ref> و گدایی<ref>یوسف‌پور، نقد صوفی، ۱۳۸۰ش، ص۳۴۹-۳۵۲.</ref>) از جمله انتقادات منتقدان تصوف بر طریقت برشمرده شده است. همچنین، آموزش‌های خاص خانقاهی، [[غناء]]، [[سماع]] و قرار دادن طریقت و حقیقت در مقابل شریعت، از دیگر موارد انتقاد برشمرده شده است.<ref>استعلامی، فرهنگنامه تصوف و عرفان، ۱۳۹۸ش، ج۲، ص۱۲۵۹.</ref> برخی بزرگان و محققان صوفیه را از اولین منتقدان برخی آداب طریقت دانسته‌اند.<ref>یوسف‌پور، نقد صوفی، ۱۳۸۰ش، ص۶۰-۷۸.</ref> | ||
[[عبدالحسین زرین‌کوب]]، ادیب و پژوهشگر تصوف، انتقادات ابوالفرج بن جوزی (۵۱۱ -۵۹۷ق)، فقیه و مفسر حنبلی، بر طریقت را روشن‌ترین انتقادات [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] بر طریقت دانسته است.<ref>زرین‌کوب، دنباله جست‌و جو در تصوف ایران، ۱۳۷۶ش، ص۵۰.</ref> ابن‌جوزی بسیاری از آداب طریقت، از جمله سماع و غناء، را از اسباب فریب شیطان قلمداد کرده است.<ref>ابن‌جوزی، تلبیس ابلیس، ۱۴۱۳ق، ص۳۱۸-۳۸۸.</ref> [[ابن‌تیمیه حرانی|ابن‌تیمیه]]، از دیگر عالمان سنی مخالف طریقت دانسته شده است.<ref>یوسف‌پور و عروج‌نیا، «نقد تصوف»، ص۱۹۹.</ref> او نقدهایی را متوجه طریقه‌هایی چون ملامتیه، شاذلیه و رفاعیه کرده است.<ref>یوسف‌پور و عروج‌نیا، «نقد تصوف»، ص۱۹۹.</ref> | [[عبدالحسین زرین‌کوب]]، ادیب و پژوهشگر تصوف، انتقادات ابوالفرج بن جوزی (۵۱۱ -۵۹۷ق)، فقیه و مفسر حنبلی، بر طریقت را روشن‌ترین انتقادات [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] بر طریقت دانسته است.<ref>زرین‌کوب، دنباله جست‌و جو در تصوف ایران، ۱۳۷۶ش، ص۵۰.</ref> ابن‌جوزی بسیاری از آداب طریقت، از جمله سماع و غناء، را از اسباب فریب شیطان قلمداد کرده است.<ref>ابن‌جوزی، تلبیس ابلیس، ۱۴۱۳ق، ص۳۱۸-۳۸۸.</ref> [[ابن‌تیمیه حرانی|ابن‌تیمیه]]، از دیگر عالمان سنی مخالف طریقت دانسته شده است.<ref>یوسف‌پور و عروج‌نیا، «نقد تصوف»، ص۱۹۹.</ref> او نقدهایی را متوجه طریقه‌هایی چون ملامتیه، شاذلیه و رفاعیه کرده است.<ref>یوسف‌پور و عروج‌نیا، «نقد تصوف»، ص۱۹۹.</ref> | ||