پرش به محتوا

قتل هابیل: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''قتل هابیل'''، نخستین قتل انسان در کره زمین بود که داستان آن در قرآن نقل شده است. بنابر [[حدیث|روایات]]، [[قابیل]] در جریان تعیینِ جانشینِ [[آدم (پیامبر)|حضرت آدم]] به برادرش [[حسد|حسادت]] کرد و او را کشت. براساس [[آیه ۳۱ سوره مائده]]، [[خدا|خداوند]] به‌وسیله زاغی، [[دفن|روش دفن]] هابیل را به قابیل آموخت.  
'''قتل هابیل'''، نخستین قتل انسان در کره زمین بود که داستان آن در [[قرآن]] نقل شده است. بنابر [[حدیث|روایات]]، [[قابیل]] در جریان تعیینِ جانشینِ [[آدم (پیامبر)|حضرت آدم]] به برادرش [[حسد|حسادت]] کرد و او را کشت. براساس [[آیه ۳۱ سوره مائده]]، [[خدا|خداوند]] به‌وسیله زاغی، [[دفن|روش دفن]] هابیل را به قابیل آموخت.  


== نخستین قتل در زمین==
== نخستین قتل در زمین==
خط ۶: خط ۶:
== انگیزه و علت قتل ==
== انگیزه و علت قتل ==
[[پرونده:نگاره مینیاتوری هابیل و قابیل قرن 10 قمری.jpg|150px|بندانگشتی|چپ|نگاره مینیاتوری از سرگردانی قابیل برای پنهان کردن جسد هابیل در نسخه خطی کتاب قصص الانبیاء اثر نیشابوری قرن ۱۰ قمری.<ref> نیشابوری، قصص الانبیاء، نسخه خطی.</ref>]]
[[پرونده:نگاره مینیاتوری هابیل و قابیل قرن 10 قمری.jpg|150px|بندانگشتی|چپ|نگاره مینیاتوری از سرگردانی قابیل برای پنهان کردن جسد هابیل در نسخه خطی کتاب قصص الانبیاء اثر نیشابوری قرن ۱۰ قمری.<ref> نیشابوری، قصص الانبیاء، نسخه خطی.</ref>]]
در [[حدیث|احادیث]]، علت قتلِ هابیل، حسادت برادرش به او بر سرِ ماجرای تعیینِ جانشینِ حضرت آدم(ع) معرفی شده است.<ref >عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۳۱۲.</ref> به گفتۀ برخی پژوهشگران، وقتی خداوند به [[آدم (پیامبر)|حضرت آدم(ع)]] چنین [[وحی]] کرد که [[اسم اعظم]] را به هابیل به‌عنوان، وصیّ بعدی بگوید، قابیل اعتراض کرد؛ چراکه فرزند بزرگ‌تر بود و اعتقاد داشت جانشینی و وصایت باید برای او باشد؛ از طرف دیگر، سلیقۀ شخصی و علاقۀ حضرت آدم(ع) به هابیل را دلیل انتخاب می‌دانست، نه فرمان خداوند؛ به همین دلیل برای پایان یافتنِ این نزاع، [[وحی]] آمد که هریک به درگاهِ خدا قربانی آورند.<ref>صادقی فدکی، ارتداد؛ بازگشت به تاریکی، ۱۳۸۸ش، ص۲۷۰.</ref>
در [[حدیث|احادیث]]، علت قتلِ هابیل، حسادت برادرش به او بر سرِ ماجرای تعیینِ جانشینِ حضرت آدم(ع) معرفی شده است.<ref >عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۳۱۲.</ref> به گفتۀ برخی پژوهشگران، وقتی خداوند به [[آدم (پیامبر)|حضرت آدم(ع)]] چنین [[وحی]] کرد که [[اسم اعظم]] را به [[هابیل]] به‌عنوان، وصیّ بعدی بگوید، قابیل اعتراض کرد؛ چراکه فرزند بزرگ‌تر بود و اعتقاد داشت جانشینی و وصایت باید برای او باشد؛ از طرف دیگر، سلیقۀ شخصی و علاقۀ حضرت آدم(ع) به هابیل را دلیل انتخاب می‌دانست، نه فرمان خداوند؛ به همین دلیل برای پایان یافتنِ این نزاع، [[وحی]] آمد که هریک به درگاهِ خدا قربانی آورند.<ref>صادقی فدکی، ارتداد؛ بازگشت به تاریکی، ۱۳۸۸ش، ص۲۷۰.</ref>


===جزییات قربانی هابیل و قابیل===
===جزئیات قربانی هابیل و قابیل===
[[قرآن]] دربارۀ جزییات قربانی و نشانۀ پذیرفته شدن قربانی چیزی بیان نکرده است اما در [[حدیث|روایات اسلامی]] چنین گفته شده است که قابیل کشاورز بود و بخشی از بدترین محصولات خود و هابیل که دامداری داشت،  یکی از بهترین گوسفندها را برای قربانی آوردند؛ آتش‌گرفتنِ قربانی نشانۀ پذیرفتن آن نزد خدا بود و بدین ترتیب، قربانی هابیل پذیرفته شد، اما قربانی قابیل مورد پذیرش قرار نگرفت.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۱۱۳.</ref>  
[[قرآن]] دربارۀ جزئیات قربانی و نشانۀ پذیرفته شدن قربانی چیزی بیان نکرده است اما در [[حدیث|روایات اسلامی]] چنین گفته شده است که قابیل کشاورز بود و بخشی از بدترین محصولات خود و هابیل که دامداری داشت،  یکی از بهترین گوسفندها را برای قربانی آوردند؛ آتش‌گرفتنِ قربانی نشانۀ پذیرفتن آن نزد خدا بود و بدین ترتیب، قربانی هابیل پذیرفته شد، اما قربانی قابیل مورد پذیرش قرار نگرفت.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۱۱۳.</ref>  


===حسادت، عامل قتل هابیل===
===حسادت، عامل قتل هابیل===