ارث: تفاوت میان نسخه‌ها

==سهم ارث==

گفته شده استحقاق ارث، گاهی به فرض و تسمیه است؛ یعنی در [[قرآن]]<ref>نگاه کنید به: سوره نساء، آیه ۷.</ref> بدان تصریح شده است و گاهی به قرابت است که در قرآن، برای آن سهمی مشخص نشده است و تحت عنوان «اولو الارحام»<ref>نگاه کنید به: سوره انفال، آیه ۷۵.</ref> از آن یاد می‌شود مانند سهم عمو و عمه.<ref>مؤسسه دایرة‌المعارف فقه فارسی، فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۳۷۸.</ref>

سهام نام برده شده در قرآن عبارتند از:

* '''نصف''': دختر اگر یکی باشد و برادری نداشته باشد، نصف ارث می‌برد. همچنین اگر خواهر پدری یا پدر و مادری تنها باشد و نیز شوهر در صورتی که از همسرش فرزندی نداشته باشد، نصف ارث می‌برند.

* '''دو سوم''': دو دختر یا بیشتر در صورت نداشتن برادر، دو سوم ارث می‌برند. همچنین ارث دو خواهر پدری یا پدر و مادری در صورتی که برادر نداشته باشند،‌ دو سوم است.

* '''یک سوم''': مادر در صورتی که متوفی، فرزند و برادر نداشته باشد و نیز خواهر و برادر مادری در صورت تعدد یک سوم ارث می‌برند.

* '''یک چهارم''': سهم زن در صورتی که همسرش فرزندی نداشته باشد و نیز شوهر در صورتی که همسرش از وی یا شوهر دیگری فرزند نداشته باشد، یک چهارم است.

* '''یک ششم''': پدر و مادر در صورتی که متوفی دارای فرزند باشد و نیز مادر با وجود برداران متوفی، یک ششم ارث می‌برند. سهم برادر یا خواهر مادری نیز در صورت تنها بودن، یک ششم است.

* '''یک هشتم''': سهم زن در صورتی که شوهرش دارای فرزند باشد، یک هشتم است.<ref>مؤسسه دایرة‌المعارف فقه فارسی، فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۳۷۸ و ۳۷۹.</ref>

'''میراث زوج و زوجه:''' زوج و زوجه از یکدیگر ارث می‌برند و با دیگر وارثان شریکند. هیچ کدام از آن‌ها همه اموال دیگری را ارث نمی‌برد مگر زمانی که وارث زوجه در زوج منحصر باشد که زوج همه اموال را به ارث می‌برد.<ref>فاضل لنکرانی، تفصیل الشریعة (المواریث)، ۱۴۲۱ق، ص۴۵۵.</ref>

فقهای [[امامیه]] و [[اهل سنت]] در بعضی از احکام [[فقه|فقهی]] ارث اختلاف نظر دارند؛ مانند تفاوت ارث [[کلاله]] در آیات ۱۲ و ۱۷۶ [[سوره نساء]] و مسئله [[عول|عَول]] و [[تعصیب|تَعصیب]]{{یاد|اگر اموال متوفی نسبت به سهام وارثان کمتر باشد، عول و اگر بیشتر باشد تعصیب گفته می‌شود.(فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۳۷۹)}} که برخلاف اهل سنت، در میان [[شیعه]] باطل است.<ref>فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۳۷۹.</ref>