confirmed، templateeditor
۱۰٬۹۰۲
ویرایش
حضرت خضر: تفاوت میان نسخهها
ویکی سازی
بدون خلاصۀ ویرایش |
(ویکی سازی) |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
==از دیدگاه فخررازی== | ==از دیدگاه فخررازی== | ||
در میان مفسران بعدی، [[فخر رازی]] (متوفی ۶۰۶ق) با تفصیل بیشتری مسائل و موضوعات مرتبط با این داستان را از ابعاد گوناگون بررسی کرده است. از جمله اینکه موسی در این آیات مسلّماً [[موسی بن عمران]] پیامبر صاحب [[تورات]] بنیاسرائیل است، زیرا بنابر استدلال [[ابوبکر قفال مروزی|ابوبکر قفّال مروزی]] (متوفی ۴۱۷) اگر موسای دیگری (موسیبن میشابن یوسفبن یعقوب) منظور بود، باید قراین و صفات متمایزکنندهای برای او ذکر میشد، در حالی که اطلاق نام موسی موجب انصراف به موسای مشهور میشود. وی به موضوعات دیگری نیز توجه کرده است، از جمله لطایف مربوط به استادی و شاگردی، دو مسئله کلامی استطاعت و [[عصمت]] انبیا، و بحث فقهی درباره [[اباحه]] یا [[استحباب]] یا وجوب اطعام.<ref>برای تفصیل بیشتر رجوع کنید به: فخررازی، التفسیر الکبیر، ج۲۱، ص۱۴۳-۱۶۲</ref> | در میان مفسران بعدی، [[فخر رازی]] (متوفی ۶۰۶ق) با تفصیل بیشتری مسائل و موضوعات مرتبط با این داستان را از ابعاد گوناگون بررسی کرده است. از جمله اینکه موسی در این آیات مسلّماً [[موسی (پیامبر)|موسی بن عمران]] پیامبر صاحب [[تورات]] [[بنیاسرائیل]] است، زیرا بنابر استدلال [[ابوبکر قفال مروزی|ابوبکر قفّال مروزی]] (متوفی ۴۱۷) اگر موسای دیگری (موسیبن میشابن یوسفبن یعقوب) منظور بود، باید قراین و صفات متمایزکنندهای برای او ذکر میشد، در حالی که اطلاق نام موسی موجب انصراف به موسای مشهور میشود. وی به موضوعات دیگری نیز توجه کرده است، از جمله لطایف مربوط به استادی و شاگردی، دو مسئله کلامی استطاعت و [[عصمت]] انبیا، و بحث فقهی درباره [[اباحه]] یا [[استحباب]] یا وجوب [[اطعام]].<ref>برای تفصیل بیشتر رجوع کنید به: فخررازی، التفسیر الکبیر، ج۲۱، ص۱۴۳-۱۶۲</ref> | ||
==نبوت حضرت خضر== | ==نبوت حضرت خضر== | ||