پرش به محتوا

آیه امانت: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۰۵۰ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۳
خط ۵۹: خط ۵۹:


=== معنای مجازی ===
=== معنای مجازی ===
علامه طباطبایی می‌گوید منظور از عرضه مقایسه استعداد با قابلیت آسمان‌ها و زمین و کوه‌هاست؛ یعنی این‌ها، با وجود عظمتشان، استعداد این کار را نداشتند و تنها انسان چنین استعدادی دارد که ولایت الهی را برعهده و به بالاترین مرتبه کمال برسد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۸ق،  ج۱۶، ص۳۴۹.</ref> به باور آلوسی از مفسران اهل‌سنت خدا در اینجا از تمثیل استفاده کرده تا نشان دهد با وجود خطیربودن پذیرش امانت الهی یعنی عمل  تکالیف دینی، انسان به اختیار خود، آن را پذیرفته است. طبق برداشت او، خداوند با این بیان توجه داده است به این‌که انجام تکالیف الهی چنان اهمیت دارد که اگر آسمان‌ها و زمین و کوه‌ها که مَثَل قدرت هستند دارای درک و شعور بودند به این کار امر می‌شدند می‌ترسیدند که قبول کنند.<ref>آلوسی، روح‌المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۱، ص۲۷۰.</ref>
علامه طباطبایی می‌گوید منظور از عرضه مقایسه استعداد با قابلیت آسمان‌ها و زمین و کوه‌هاست؛ یعنی این‌ها، با وجود عظمتشان، استعداد این کار را نداشتند و تنها انسان چنین استعدادی دارد که ولایت الهی را برعهده و به بالاترین مرتبه کمال برسد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۸ق،  ج۱۶، ص۳۴۹.</ref> به باور آلوسی از مفسران اهل‌سنت خدا در اینجا از تمثیل استفاده کرده تا نشان دهد با وجود خطیربودن پذیرش امانت الهی یعنی عمل  تکالیف دینی، انسان به اختیار خود، آن را پذیرفته است. طبق برداشت او، خداوند با این بیان توجه داده است به این‌که انجام تکالیف الهی چنان اهمیت دارد که اگر آسمان‌ها و زمین و کوه‌ها که مَثَل قدرت هستند دارای درک و شعور بودند و به این کار امر می‌شدند می‌ترسیدند که قبول کنند.<ref>آلوسی، روح‌المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۱، ص۲۷۰.</ref>
 
 
و عبر عن اعتبارها بالنسبة إلى استعداد ما ذكر من السماوات و غيرها من حيث الخصوصيات بالعرض عليهن لإظهار مزيد الاعتناء بأمرها و الرغبة في قبولهن لها، و عن عدم استعدادهن لقبولها و منافاتها لما هن عليه بالإباء و الإشفاق منها لتهويل أمرها و تربية فخامتها و عن قبولها بالحمل لتحقيق معنى الصعوبة المعتبرة فيها بجعلها من قبيل الأجسام الثقيلة، و المعنى أن تلك الأمانة في عظم الشأن بحيث لو كلفت هاتيك الأجرام العظام التي هي مثل في القوة و الشدة مراعاتها و كانت ذات شعور و إدراك لأبين قبولها و خفن منها لكن صرف الكلام عن سننه بتصوير المفروض بصورة المحقق لزيادة تحقيق المعنى المقصود و توضيحه.
==چرا انسان «ظالم» و «نادان» توصیف شده است؟==
==چرا انسان «ظالم» و «نادان» توصیف شده است؟==
در اینکه آیه درصدد مدح انسان است یا ذم او، سه دیدگاه متفاوت وجود دارند:<ref>[http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,5166/Pattern,%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AA حمید نوروزی، «تفسیر آیه امانت»]</ref>
در اینکه آیه درصدد مدح انسان است یا ذم او، سه دیدگاه متفاوت وجود دارند:<ref>[http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,5166/Pattern,%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AA حمید نوروزی، «تفسیر آیه امانت»]</ref>
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۰۹۹

ویرایش