پرش به محتوا

حرام: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۷ دسامبر ۲۰۲۳
خط ۳۴: خط ۳۴:
* دسته اول :معامله کردن چیزهایی که عین نجس هستند. مانند سگ و خوک خشکی، مردار، [[شراب]] و سایر مایعات [[مسکرات|مست‌کننده]]. البته این حکم در صورتی است که خرید و فروش این چیزها، به قصد استفاده حلال و عقلایی دیگری نباشد. مثلا خرید و فروش خون در صورتی که به قصد استفاده در بیمارستان و تزریق به بیماران باشد، یا خرید و فروش مردار در صورتی‌ که برای آموزش دانشجویان پزشکی باشد، حرمت ندارد.
* دسته اول :معامله کردن چیزهایی که عین نجس هستند. مانند سگ و خوک خشکی، مردار، [[شراب]] و سایر مایعات [[مسکرات|مست‌کننده]]. البته این حکم در صورتی است که خرید و فروش این چیزها، به قصد استفاده حلال و عقلایی دیگری نباشد. مثلا خرید و فروش خون در صورتی که به قصد استفاده در بیمارستان و تزریق به بیماران باشد، یا خرید و فروش مردار در صورتی‌ که برای آموزش دانشجویان پزشکی باشد، حرمت ندارد.


* دسته دوم: خرید و فروش چیزهایی که طرفین می‌خواهند از آن‌ها استفاده حرام کنند یا این که از اساس کاربردی به جز کاربرد حرام ندارند. مانند خرید و فروش ابزار و [[قمار|آلات قمار]]، ابزار موسیقی لَهْوی، ظرف‌های طلا و نقره، صلیب، و [[بت]]. و مانند فروش انگور به کسی که قصد ساخت [[خمر|شراب]] را دارد.
* دسته دوم: خرید و فروش چیزهایی که طرفین می‌خواهند از آن‌ها استفاده حرام کنند یا این که از اساس کاربردی به جز کاربرد حرام ندارند. مانند خرید و فروش ابزار و [[قمار|آلات قمار]]، ابزار [[موسیقی لهوی]]، ظرف‌های طلا و نقره، صلیب، و [[بت]]. و مانند فروش انگور به کسی که قصد ساخت [[خمر|شراب]] را دارد.


* دسته سوم: خرید و فروش چیزهایی که فایده‌ای عقلانی ندارند. مانند: خرید و فروش مار، عقرب. البته اگر در زمان یا مکانی، این چیزها فایده عقلایی داشته باشند، خرید و فروش آن‌ها ایرادی ندارد.
* دسته سوم: خرید و فروش چیزهایی که فایده‌ای عقلانی ندارند. مانند: خرید و فروش مار، عقرب. البته اگر در زمان یا مکانی، این چیزها فایده عقلایی داشته باشند، خرید و فروش آن‌ها ایرادی ندارد.
۱۷٬۴۸۷

ویرایش