Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۵۲
ویرایش
محرمیت نسبی: تفاوت میان نسخه‌ها
←نسب شرعی
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
محرمیت نسبی عبارت است از رابطه خویشاوندی بین دو نفر که هر کدام از یک نسل و یا هر دو از نسل شخص ثالثی به دنیا آمده باشند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۲۳۸.</ref> این اصطلاح در ابواب فقهی [[ازدواج|نکاح]] و [[ارث]] آمده است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۲۳۸ و ج۳۹، ص۷.</ref><br>به نظر [[سید علی حسینی سیستانی|آیت الله سیستانی]]، نَسَبی که باعث ایجاد [[محارم|محرمیت]] می‌شود به دو قسم تقسیم شده است:<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۸.</ref> | محرمیت نسبی عبارت است از رابطه خویشاوندی بین دو نفر که هر کدام از یک نسل و یا هر دو از نسل شخص ثالثی به دنیا آمده باشند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۲۳۸.</ref> این اصطلاح در ابواب فقهی [[ازدواج|نکاح]] و [[ارث]] آمده است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۲۳۸ و ج۳۹، ص۷.</ref><br>به نظر [[سید علی حسینی سیستانی|آیت الله سیستانی]]، نَسَبی که باعث ایجاد [[محارم|محرمیت]] می‌شود به دو قسم تقسیم شده است:<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۸.</ref> | ||
===نسب شرعی=== | ===نسب شرعی=== | ||
*بواسطه [[آمیزش|آمیزشی]] حاصل می‌شود که یا استحقاق آمیزش را داشته<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۸.</ref> (هر چند مانعی مثل [[حیض|حائض بودن]] و یا مُحرم بودن زن در میان باشد)<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۸.</ref> و یا استحقاق آمیزش را نداشته<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۸.</ref> و به تصور اینکه آمیزش حلال است با زنی آمیزش کرده است<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۸.</ref> که از عمل او به [[وطی به شبهه]] تعبیر شده است.<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۸.</ref> | *بواسطه [[آمیزش|آمیزشی]] حاصل می‌شود که یا استحقاق آمیزش را داشته<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۸.</ref> (هر چند مانعی مثل [[حیض|حائض بودن]] و یا [[احرام|مُحرم]] بودن زن در میان باشد)<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۸.</ref> و یا استحقاق آمیزش را نداشته<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۸.</ref> و به تصور اینکه آمیزش حلال است با زنی آمیزش کرده است<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۸.</ref> که از عمل او به [[وطی به شبهه]] تعبیر شده است.<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۸.</ref> | ||
* بدون آمیزش حاصل می‌شود که به آن [[تلقیح مصنوعی]] گفته‌اند.<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۸.</ref> | * بدون آمیزش حاصل می‌شود که به آن [[تلقیح مصنوعی]] گفته‌اند.<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۸.</ref> | ||
===نسب غیر شرعی=== | ===نسب غیر شرعی=== | ||
بواسطه [[زنا|آمیزش حرام]] محقق می‌شود.<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۸.</ref> برخی از فقیهان شیعه همچون [[محقق حلی]] در کتاب [[شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام (کتاب)|شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام]] گفته است که هر چند زانی و زانیه حق ازدواج با فرزندی که از راه زنا متولد شده است را ندارند ولی بواسطه زنا نسب شرعی حاصل نمی‌شود.<ref>محقق حلی، شرائع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۲۲۵.</ref> | بواسطه [[زنا|آمیزش حرام]] محقق می‌شود.<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۸.</ref> برخی از فقیهان شیعه همچون [[محقق حلی]] در کتاب [[شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام (کتاب)|شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام]] گفته است که هر چند زانی و زانیه حق ازدواج با فرزندی که از راه زنا متولد شده است را ندارند ولی بواسطه زنا نسب شرعی حاصل نمی‌شود.<ref>محقق حلی، شرائع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۲۲۵.</ref> | ||