شق القمر: تفاوت میان نسخه‌ها
←جایگاه این مطلب نزد علما
(ویکی سازی) |
|||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
این مطلب با اندکی تفاوت، در کتاب‌های شیعه وسنی آمده است و بسیاری از علما نسبت به این حادث ادعای [[اجماع]]،<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ص۳۱۰.</ref> [[تواتر]]<ref>سید شریف در شرح المواقف و ابن‌السبکی در شرح المختصر به نقل از آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۴، ص۷۴.</ref> یا [[خبر مستفیض|استفاضه]]<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۳۹۱ق، ج۱۹، ص۶۰.</ref> نموده‌اند. | این مطلب با اندکی تفاوت، در کتاب‌های شیعه وسنی آمده است و بسیاری از علما نسبت به این حادث ادعای [[اجماع]]،<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ص۳۱۰.</ref> [[تواتر]]<ref>سید شریف در شرح المواقف و ابن‌السبکی در شرح المختصر به نقل از آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۴، ص۷۴.</ref> یا [[خبر مستفیض|استفاضه]]<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۳۹۱ق، ج۱۹، ص۶۰.</ref> نموده‌اند. | ||
دومین دیدگاه، مربوط به افرادی مانند [[حسن بصری]]، عطاء | دومین دیدگاه، مربوط به افرادی مانند [[حسن بصری]]، عطاء خراسانی(عطاء بن عبدالله خراسانی بلخی۵۰یا۶۰-۱۳۵یا۱۳۳ق.)و بلخی(ابوالقاسم کعبی بلخی. د. ۳۱۹ق.)،است که معتقدند این آیات مربوط به زمان قیامت و از موارد [[اشراط الساعة]] است و معنای آیه اين است كه به زودى در هنگام قيامِ قيامت ماه دو نيم مى‌شود، و تعبیر از این واقعه به صورت فعل ماضی که دلالت بر انجام کاری در گذشته دارد به اين جهت است كه بفهماند حتما واقع مى‌شود.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۳۹۱ق، ج۱۹، ص۵۶.</ref> | ||
==سؤال‌ها و ایرادها== | ==سؤال‌ها و ایرادها== | ||