غسل‌های واجب: تفاوت میان نسخه‌ها

روش انجام غسل‌های واجب با مستحب یکی‌ است و هر یک را می‌توان به صورت [[غسل ترتیبی|ترتیبی]] یا [[غسل ارتماسی|ارتماسی]] به جا آورد.

در فقه شیعه احکامی برای غسل‌ها واجب بیان شده است مانند اینکه زمان انجام غسل‌هایی که شرط عبادت هستند وابسته به زمان انجام عبادت است. مثلا کسی که می‌خواهد روزه بگیرد باید قبل از طلوع فجر غسل کرده باشد. ولی برای نماز می‌تواند آن را تا زمانی که می‌خواهد نماز بخواند به تأخیر بیندازد و در آخر وقت غسل کند.

===حکم وضو پس از غسل واجب ===

همه فقیهان شیعه غسل جنابت را جبران‌کننده وضو می‌دانند و اختلافی در این باره ندارند. بسیاری از آنان در این‌باره ادعای اجماع نموده‌اند.<ref>الخلاف، ص۱۳۱، مسأله ۷۴؛حلی، مختلف الشیعة، ج۱، ص۳۳۹؛نجفی، جواهر الکلام،۱۳۶۲ش، ج۳، ص۲۴۰</ref> و بلکه مشهور فقها وضو بعد از غسل جنابت را نامشروع می‌دانند<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۳، ص۲۴۰؛التنقیح، ج۶، ص۴۹۷</ref> هرچند [[شیخ طوسی]] به استحباب وضو همراه با غسل جنابت فتوا داده است.<ref>علامه حلی، مختلف الشیعة، ج۱، ص۳۴۰</ref>

درباره کفایت دیگر غسل‌های واجب از وضو، [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید]] نظرات مختلفی دارند و مشهور آنان نظریه عدم کفایت را برگزیده‌اند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۳، ص۲۴۰</ref> [[سید مرتضی]]، [[ابن جنید]]،<ref>علامه حلی، مختلف الشیعة، ج۱، ص۳۴۰</ref> و [[سید محسن حکیم]] آن را بعید ندانسته‌اند.<ref>مستمسک العروه، ج۳، ص۳۴۵.</ref>  

از مراجع قرن چهارده و پانزده قمری مراجعی مثل [[حسین وحید خراسانی|وحید خراسانی]]، [[سید علی حسینی سیستانی|سیستانی]]، [[حسین نوری همدانی|نوری همدانی]]، [[میرزا جواد تبریزی|تبریزی]]، [[سید ابوالقاسم خوئی|خوئی]] و [[سید موسی شبیری زنجانی|شبیری زنجانی]] بر این باورند که با غسل‌های واجب غیر از غسل استحاضه متوسطه می‌شود بدون وضو نماز خواند.

اگر چند غسل بر عهده کسی باشد و همه غسل‌ها واجب باشند می‌تواند به نیت همه آن‌ها یک غسل انجام دهد. اگر در بین این چند غسل [[غسل جنابت]] هم وجود داشته باشد، بنا به نظر بیشتر فقها انجام یک غسل فقط با نیت غسل جنابت کافی است و نیت غسل‌های دیگر نیاز نیست.

چنانچه همه [[غسل‌های مستحب]] یا برخی واجب و برخی مستحب باشند، به نظر بیشتر فقها یک غسل کافی است.<ref>مستند الشیعة ۲/ ۳۶۷ ۳۷۱؛ نجفی، جواهر الکلام، ج۲، ص۱۱۴ و ۱۳۷؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ج۱، ص۵۲۲ و ۵۲۵؛ طباطبایی حکیم، مستمسک العروة، ج۳، ص۱۳۷ و ۱۴۰.</ref> البته تعدادی از فقیهان نیز هستند یک غسل را کافی نمی‌دانند.