غسل‌های واجب: تفاوت میان نسخه‌ها

'''غُسل‌های واجب'''، شش [[غسل|غسل‌های]] برطرف‌کننده [[حدث اکبر]] و غسل‌های ناشی از نذر و قسم و مانند آن هستند. انجام غسل‌های شش‌گانه برای صحت برخی از [[عبادت|عبادات]] مثل [[نماز]] لازم است. این غسل‌ها عبارت‌اند از [[غسل جنابت|غسل جِنابَت]]، [[غسل میت|غسل میّت]]، [[غسل مس میت|غسل مَسّ میّت]] و غسل‌های سه‌گانه زنانه یعنی [[غسل حیض|غسل حِیض]]، [[غسل نفاس|غسل نِفاس]] و [[استحاضه|اِستحاضه]].  

طبق نظر [[مجتهد|فقها]] انجام دادن غسل‌های واجب به خودی خود واجب نیست؛ بلکه برای به جا آوردن اعمالی که مشروط به [[طهارت]] هستند واجب می‌شوند. غسل‌های [[نذر]] و [[عهد]] و [[سوگند|قَسَم]] صرفا از جهت وجوب وفای به تعهدات شرعی واجب‌اند و شرط انجام عبادات نیستند.  

غسل‌ واجب، غسلی است که به جهت [[حدث اکبر]] واجب می‌شود و [[طهارت]] ایجاد می‌کند. اهمیت فقهی غسل‌های واجب از این جهت است که طبق [[فتوا|فتوای فقها]] در غیر از [[غسل نذر]]، صحت برخی از [[عبادت|عبادات]] مانند [[نماز]]، [[روزه]] و برخی [[مناسک حج]] وابسته به انجام این غسل‌هاست. همچنین ورود به [[مساجد]]، حرم‌های [[امامان شیعه]] یا دست زدن به [[آیات قرآن]] نیز بدون انجام این غسل‌ها جایز نیست. نسبت به [[غسل‌های سه‌گانه زنان]] نیز طبق نظر مشهور فقها برای انجام مقاربت لازم است.  

*غسل‌های سه‌گانه خاص بانوان که به خاطر [[دماء ثلاثة|خون‌های سه‌گانه]] واجب می‌شود: ([[غسل حیض]]، [[غسل نفاس]]، [[غسل استحاضه]]).

غسلی که با [[نذر]]، [[عهد]] یا [[قسم]] نیز واجب شود، مانند کسی که نذر کرده برای زیارت غسل کند.<ref>بحرانی، الحدائق الناضرة، ج۴، ص۱۸۲؛ همدانی، مصباح الفقیه، ج۳، ص۲۱۹؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ج۱، ص۴۶۶؛ آملی، مصباح الهدی، ج۴، ص۷۰.</ref> این غسل‌ وجوب نفسی دارند اما نه به جهت رفع حدث اکبر بلکه فقط عملی هستند که از جهت وجوب وفای به نذر و قسم واجب شده‌اند.

بنابر دیدگاه مشهور فقها فقط غسل میت و نذر [[وجوب نفسی]] دارد. و سایر غسل‌های واجب، [[واجب غیری|وجوب غیری]]‌ دارند؛ بدین معنا که انجام دادن آنها به خودی خود واجب نیست؛ بلکه برای به جا آوردن اعمالی که مشروط به [[طهارت]] هستند واجب می‌شوند.<ref>خمینی، «تعلیقه» در کتاب العروة الوثقی، ج۱، ص۴۶۶؛ طباطبایی حکیم، مستمسک العروة، الناشر دار إحياء التراث العربي، ج۳، ص۶۸، ۷۲ و ۳۴۱.</ref>