سحر: تفاوت میان نسخه‌ها

سحر (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۰ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۴

۲٬۳۰۸ بایت حذف‌شده ، ‏۲۰ نوامبر ۲۰۲۳

جز

←‏هاروت و ماروت، فرشتگان مبارز با سحر

دیداریویکی‌متن

Mkhaghanif

Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor

۴٬۴۶۵

ویرایش

@@ خط ۲۸: / خط ۲۸: @@
 #در مواردی از آیات قرآن استفاده می‌شود که سحر دارای حقیقتی است که به راستی اثر می‌گذارد. مانند [[آیه سحر|آیه ۱۰۲ سوره بقره]] که به تاثیر سحر در جدایی بین زن و مرد اشاره دارد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۳۷۸-۳۷۹.</ref>
 به عقیده [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] در تفسیر نمونه، در این‌که سحر از چه زمانی آغاز شده است و رواج پیدا کرده است نمی‌توان سخن قطعی بیان کرد و تنها می‌توان گفت سحر از زمان‌های خیلی قدیم در بین مردم رایج بوده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۳۷۷.</ref> در روایتی از [[امام حسن عسکری علیه‌السلام|امام حسن عسکری(ع)]] نقل شده است که سحر و جادو از زمان [[نوح (پیامبر)|حضرت نوح(ع)]] کثرت پیدا کرده است.<ref>شیخ صدوق، عيون أخبار الرضا عليه السلام، ۱۳۷۸ق، ج۱،‌ ۲۶۷.</ref>
-==هاروت و ماروت، فرشتگان مبارز با سحر==
+==تأیید وجود سحر در قرآن و احادیث==
 {{اصلی|آیه سحر}}
 [[تفسیر قرآن|مفسران]] ذیل [[تفسیر قرآن|تفسیر]] آیه ۱۰۲ سوره بقره، جریان دو فرشته به نام‌ [[هاروت و ماروت]] را نقل می‌کنند که در زمان [[سلیمان (پیامبر)|حضرت سلیمان(ع)]] به شکل دو انسان میان قوم [[بنی‌اسرائیل]] آمدند و به دلیل رواج سحر در میان‌ آن‌ها و ایجاد فتنه‌های مختلف،‌ راه‌های دفع سحر را به مردم آموختند. بر اساس این [[آیه]] آن‌ها به مردم گفتند که از این روش‌ها تنها در راه درست و بطلان سحر استفاده کنند و این آزمایشی برای آن‌هاست، ولی آن‌ها از این راه‌کارها استفاده کرده و دست به برخی کارهای نادرست زدند.<ref>طبرسی، مجمع‌البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۳۳۶-۳۴۲؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۲۳۳-۲۳۶؛ صادقی تهرانی، الفرقان، ۱۴۰۶ق، ج۲، ص۷۹-۸۴؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۳۷۴.</ref>
-==برخورد امامان(ع) با سحر و جادو ==
+=== برخورد امامان(ع) با سحر و جادو ===
 {{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = سكونى از [[امام صادق علیه السلام|امام صادق]] از [[امام محمد باقر علیه السلام|پدرش]] عليهما السّلام روايت كرده كه [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله]] به بانوئى كه از وى سؤال كرده بود كه شوهرم تندخوست و من براى اينكه او را به خود جذب كنم عملى انجام داده و او را سحر كردم فرمود: افّ بر تو باد آب درياها را تيره ساختى و گل را سياه نمودى و فرشتگان آسمان و زمين تو را لعنت كردند...|تاریخ بایگانی|| منبع = <small>[[شیخ صدوق]]، [[من لا یحضره الفقیه (کتاب)|من لا یحضره الفقیه]]، ۱۳۶۷ش، ج۵، ص۹۵.</small>| تراز = چپ| عرض = ۳۲۰px|حاشیه= ۵px| اندازه خط = ۱۲px|رنگ پس‌زمینه =| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = راست}}
@@ خط ۴۰: / خط ۴۰: @@
 ===راه‌های دفع سحر===
-علامه مجلسی در [[بحار الانوار (کتاب)|کتاب بحارالانوار]] روایاتی را ذیل عنوان «الدعاء لدفع السحر و العين‏» (دعا برای دفع سحر و [[چشم‌زخم|چشم زخم]]) جمع‌آوری کرده است.<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۲، ص۱۲۴.</ref> همچنین در [[طب الائمة (کتاب)|کتاب طب الائمه]] نیز روایاتی تحت عنوان «عوذة لإبطال السحر»(ذکر و دعا برای باطل کردن سحر) وجود دارد.<ref>ابنا بسطام،‌ طب الأئمه، ۱۴۱۱ق،‌ ص۳۵.</ref> به مواردی از آن‌ها اشاره می‌شود:
+علامه مجلسی در [[بحار الانوار (کتاب)|کتاب بحارالانوار]] روایاتی را ذیل عنوان «الدعاء لدفع السحر و العين‏» (دعا برای دفع سحر و [[چشم‌زخم|چشم زخم]]) جمع‌آوری کرده است.<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۲، ص۱۲۴.</ref> همچنین در [[طب الائمة (کتاب)|کتاب طب الائمه]] نیز روایاتی تحت عنوان «عوذة لإبطال السحر»(ذکر و دعا برای باطل کردن سحر) وجود دارد.<ref>ابنا بسطام،‌ طب الأئمه، ۱۴۱۱ق،‌ ص۳۵.</ref> به عنوان نمونه [[امام علی علیه‌السلام|امیر المومنین(ع)]] در پاسخ به درخواست بعضی از اصحاب دعایی را به آنان آموزش دادند و دستور دادند که این دعا را در پوست آهو بنویسند و همراه خود نگه دارند،<ref>ابنا بسطام،‌ طب الأئمه، ۱۴۱۱ق،‌ ص۳۵؛‌ علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۲، ص۱۲۴.</ref> یا [[اصبغ بن نباته|أصبَغ بن نُباته]] از امیرالمومنین(ع) نقل می‌کند که ایشان دستورالعملی برای دفع سحر یاد دادند‌ و فرمودند که با انجام این کار ضرری از جانب سحر به تو نمی‌رسد ان شاء الله.<ref>ابنا بسطام،‌ طب الأئمه، ۱۴۱۱ق،‌ ص۳۵؛‌ علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۲، ص۱۲۵.</ref> در روایتی از پیامبر(ص)‌ نیز نقل شده که خطاب به حضرت علی(ع) فرمودند که هر کسی از سحر یا شیطان ترس دارد [[آیه ۵۴ سوره اعراف]] را بخواند.<ref>سید ابن‌طاووس، الأمان، ۱۴۰۹ق،‌ ص۱۳۰؛ علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۲، ص۱۳۲.</ref>
-*[[امام علی علیه‌السلام|امیر المومنین(ع)]] در پاسخ به بعضی از اصحابشان که نزد حضرت از سحر شکایت کرده بودند، دستور دادند که این دعا را در پوست آهو بنویسند و همراه خود نگه دارند: «بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ بِسْمِ اللَّهِ وَ مَا شَاءَ اللَّهُ بِسْمِ اللَّهِ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ قالَ مُوسى‏ ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَ بَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا هُنالِكَ وَ انْقَلَبُوا صاغِرِينَ»<ref>ابنا بسطام،‌ طب الأئمه، ۱۴۱۱ق،‌ ص۳۵؛‌ علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۲، ص۱۲۴.</ref>
-*[[اصبغ بن نباته|أصبَغ بن نُباته]] از امیرالمومنین(ع) نقل می‌کند که حضرت این دستور العمل را برای من جهت دفع سحر یاد دادند‌ و فرمودند که با انجام این کار ضرری از جانب سحر به تو نمی‌رسد ان شاء الله. بدین صورت که  هفت مرتبه بین [[نماز عشاء]] و [[نماز صبح]] بگویم: «بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَ نَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما بِآياتِنا أَنْتُما وَ مَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ».<ref>ابنا بسطام،‌ طب الأئمه، ۱۴۱۱ق،‌ ص۳۵؛‌ علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۲، ص۱۲۵.</ref>
-*در روایتی پیامبر(ص)‌ به حضرت علی(ع) فرمودند که هر کسی از سحر یا شیطان ترس دارد آیه ۵۴ سوره اعراف{{یاد|1=«إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ؛ پروردگار شما، خداوندی است که آسمانها و زمین را در شش روز [= شش دوران‌] آفرید؛ سپس به تدبیر جهان هستی پرداخت؛ با (پرده تاریک) شب، روز را می پوشاند؛ و شب به دنبال روز، به سرعت در حرکت است؛ و خورشید و ماه و ستارگان را آفرید، که مسخّر فرمان او هستند. آگاه باشید که آفرینش و تدبیر (جهان)، از آن او (و به فرمان او) ست! پر برکت (و زوال‌ناپذیر) است خداوندی که پروردگار جهانیان است!»}} را بخواند.<ref>سید ابن‌طاووس، الأمان، ۱۴۰۹ق،‌ ص۱۳۰؛ علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۲، ص۱۳۲.</ref>
 ==ماهیت و مسائل سحر در فقه امامیّه==