۱۷٬۷۶۷
ویرایش
سحر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{درباره ۲|سحر(جادو)|آشنایی با آیه‌ای با همین نام، مدخل |آیه سحر|}}{{احکام}} '''سِحر''' یا '''جادو''' به کار خارق العاده‌ای گفته می‌شود که آثاری را در دیگران ایجاد می‌کند. در قرآن کریم دو دسته آیه وجود دارد که نشان می‌دهد برخی سحرها تخیلی بوده...» ایجاد کرد) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{درباره ۲|سحر(جادو)|آشنایی با آیه‌ای با همین نام، مدخل |آیه سحر|}}{{احکام}} | {{درباره ۲|سحر(جادو)|آشنایی با آیه‌ای با همین نام، مدخل |آیه سحر|}}{{احکام}} | ||
'''سِحر''' یا '''جادو''' | '''سِحر''' یا '''جادو'''، کار خارق‌العاده‌ای که آثاری را در دیگران ایجاد می‌کند. در [[قرآن]] دو دسته آیه وجود دارد که نشان می‌دهد برخی سحرها تخیلی بوده و تاثیر واقعی ندارند، امّا سحرهایی وجود دارند که آثار واقعی مثل ایجاد جدایی بین زن و مرد دارند. | ||
سحر از زمان‌های بسیار دور میان انسان‌ها وجود داشته است. بر اساس یک [[حدیث|روایت]]، از زمان [[نوح (پیامبر)|حضرت نوح(ع)]] سحر کثرت پیدا کرده است. ماجرای [[هاروت و ماروت]] نیز که [[آیه سحر|آیه ۱۰۲ سوره بقره]] به آن اشاره می‌کند، اشاره به دو فرشته دارد که در زمان [[سلیمان (پیامبر)|حضرت سلیمان(ع)]] راه‌هایی برای دفع سحر را به مردم آموختند. | |||
در روایات نقل شده از [[امامان شیعه|امامان(ع)]] سحر معادل [[کفر]] دانسته شده و از انجام آن نهی شده است. همچنین دعاها و اذکاری در روایات برای دفع سحر نقل شده است که از جمله آن‌ها می‌توان به خواندن [[آیه ۵۴ سوره اعراف]] اشاره کرد. | در روایات نقل شده از [[امامان شیعه|امامان(ع)]] سحر معادل [[کفر]] دانسته شده و از انجام آن نهی شده است. همچنین دعاها و اذکاری در روایات برای دفع سحر نقل شده است که از جمله آن‌ها می‌توان به خواندن [[آیه ۵۴ سوره اعراف]] اشاره کرد. | ||
تعریف یکسانی برای سحر در میان [[مجتهد|فقها]] وجود ندارد. آن‌ها ویژگی‌هایی مانند | تعریف یکسانی برای سحر در میان [[مجتهد|فقها]] وجود ندارد. آن‌ها ویژگی‌هایی مانند خارق‌العاده بودن، استفاده از عوامل غیرمأنوس، زیان رساندن به دیگران را برای سحر بیان کرده‌اند. همچنین برخی سحر را خیالی دانسته‌اند و برخی دیگر تأثیرات آن‌را حقیقی می‌دانند. | ||
حرمت سحر، یادگرفتن، یاد دادن و اجرت گرفتن در قبال آن در میان فقهای شیعه [[اجماع|اجماعی]] است. با این حال برخی یادگرفتن سحر را برای دفع سحر یا رسوا کردن [[متنبی|مدّعی دروغین نبوّت]] [[مباح|جایز]] یا حتی [[واجب کفایی]] دانسته‌اند. همچنین در این مورد که باطل کردن سحر را تنها از راه دعا و قرآن و ... جایز است یا با سحر نیز می‌توان سحر را باطل کرد اختلاف نظر وجود دارد. | حرمت سحر، یادگرفتن، یاد دادن و اجرت گرفتن در قبال آن در میان فقهای شیعه [[اجماع|اجماعی]] است. با این حال برخی یادگرفتن سحر را برای دفع سحر یا رسوا کردن [[متنبی|مدّعی دروغین نبوّت]] [[مباح|جایز]] یا حتی [[واجب کفایی]] دانسته‌اند. همچنین در این مورد که باطل کردن سحر را تنها از راه دعا و قرآن و ... جایز است یا با سحر نیز می‌توان سحر را باطل کرد اختلاف نظر وجود دارد. | ||
ساحر اگر کافر باشد [[تعزیر]] می‌شود و اگر مسلمان باشد [[حد شرعی|حدّ]] آن قتل است. برخی از فقها [[حد سحر]] را تنها در صورتی ثابت می‌دانند که ساحر مسلمان سحر را حلال بداند. همچنین اگر در اثر سحر کسی کشته شود، برخی از فقها [[قصاص]] را در صورت اقرار به قصد قتل برای ساحر ثابت می‌دانند. بر اساس نظر مقابل، دلیلی برای اثبات قصاص و [[دیه انسان|دیه]] برای ساحر وجود ندارد. | |||
علمای علم اخلاق سحر را از [[گناهان کبیره]] می‌دانند | علمای علم اخلاق سحر را از [[گناهان کبیره]] می‌دانند. مقدمات تحصیل سحر که ابزار نزدیکی به شیطان است یکی از نشانه‌های پلیدی این عمل دانسته شده است. | ||
==مفهوم‌شناسی و جایگاه== | ==مفهوم‌شناسی و جایگاه== | ||
سحر را به معنای نوعی اعمال | سحر را به معنای نوعی اعمال خارق‌العاده که آثاری از خود در وجود انسان‌ها به جا می‌گذارد معنا کرده‌اند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۳۷۷.</ref> این عمل گاهی به شکل چشم‌بندی و تردستی است و گاه جنبه روانی و خیالی دارد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۳۷۷.</ref> | ||
بر اساس تعریفی که [[راغب اصفهانی]] در کتاب [[معجم مفردات الفاظ القرآن (کتاب)|مفردات]] ارائه می‌کند، سحر سه معنی دارد: | بر اساس تعریفی که [[راغب اصفهانی]] در کتاب [[معجم مفردات الفاظ القرآن (کتاب)|مفردات]] ارائه می‌کند، سحر سه معنی دارد: | ||