۱۷٬۰۴۰
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
[[بهائیت|بهائیان]] که در قرن ۱۲ قمری مدعی ظهور دین جدیدی شدهاند، گاه گفتهاند تعبیر خاتم به معنای نگین انگشتر است<ref>میرزا حسین علی بها، ابقان، ص۱۳۶؛ بهنقل از عارفی، خاتمیت، ۱۳۸۶ش، ص۶۵.</ref> که نشاندهنده جایگاه ویژه پیامبر اسلام است و ایشان را زینت پیامبران توصیف کرده است، نه به معنای تمامکننده.<ref>حسینی طباطبایی، ماجرای باب و بها، ص۱۶۳: به نقل از عارفی، خاتمیت، ۱۳۸۶ش، ص۶۲.</ref> برخی نیز گفتهاند [[قرآن]] تعبیر خاتم النبیین را به کار برده است نه خاتم المرسلین. از اینرو پیامبر آخرین [[نبی|نبیّ]] است، نه آخرین [[رسول]]، و ممکن است بعد از او رسول دیگری مبعوث شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۷، ص۳۳۸.</ref> | [[بهائیت|بهائیان]] که در قرن ۱۲ قمری مدعی ظهور دین جدیدی شدهاند، گاه گفتهاند تعبیر خاتم به معنای نگین انگشتر است<ref>میرزا حسین علی بها، ابقان، ص۱۳۶؛ بهنقل از عارفی، خاتمیت، ۱۳۸۶ش، ص۶۵.</ref> که نشاندهنده جایگاه ویژه پیامبر اسلام است و ایشان را زینت پیامبران توصیف کرده است، نه به معنای تمامکننده.<ref>حسینی طباطبایی، ماجرای باب و بها، ص۱۶۳: به نقل از عارفی، خاتمیت، ۱۳۸۶ش، ص۶۲.</ref> برخی نیز گفتهاند [[قرآن]] تعبیر خاتم النبیین را به کار برده است نه خاتم المرسلین. از اینرو پیامبر آخرین [[نبی|نبیّ]] است، نه آخرین [[رسول]]، و ممکن است بعد از او رسول دیگری مبعوث شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۷، ص۳۳۸.</ref> | ||
عالمان مسلمان در پاسخ گفتهاند خاتم در اصل بهمعنای وسیله ختمکردن است و [[انگشتر]] را هم به این دلیل خاتم نامیدهاند که در گذشته نامهها را با انگشتر مهر میزدند و ختم میکردند. بنابراین استفاده از لفظ «خاتم» بهمعنای «زینت»، برخلاف معنایی است که از آیه به ذهن می رسد.<ref>مصباح، راهنماشناسی، ۱۳۷۶ش، ص۱۸۰.</ref> و نیز چنانکه در [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] آمده مرتبه رسالت فراتر از نبوت است و کسی به [[رسول|رسالت]] میرسد که پیشتر نبی بوده باشد. درنتیجه وقتی [[نبوت]] پایان یابد، بهطریق اولیٰ رسالت نیز پایان مییابد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۷، ص۳۳۸.</ref> | عالمان مسلمان در پاسخ گفتهاند خاتم در اصل بهمعنای وسیله ختمکردن است و [[انگشتر]] را هم به این دلیل خاتم نامیدهاند که در گذشته نامهها را با انگشتر مهر میزدند و ختم میکردند. بنابراین استفاده از لفظ «خاتم» بهمعنای «زینت»، برخلاف معنایی است که از آیه به ذهن می رسد.<ref>مصباح، راه و راهنماشناسی، ۱۳۷۶ش، ص۱۸۰.</ref> و نیز چنانکه در [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] آمده مرتبه رسالت فراتر از نبوت است و کسی به [[رسول|رسالت]] میرسد که پیشتر نبی بوده باشد. درنتیجه وقتی [[نبوت]] پایان یابد، بهطریق اولیٰ رسالت نیز پایان مییابد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۷، ص۳۳۸.</ref> | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== |
ویرایش