محتشم کاشانی: تفاوت میان نسخه‌ها

===سبک شعری===

با این که زمانۀ محتشم کاشانی با آغاز رواج سبک اصفهانی معروف به [[سبک هندی]] همزمان بوده است، در آثار وی هیچ اثری از این سبک شعری مشاهده نمی‌شود.<ref>مجاهدی، کاروان شعر عاشورا، ۱۳۸۶ش، ص۱۵۵</ref> وی در دو رسالۀ جلالیه و نقل عشاق خود غزلیاتی در سبک وقوع دارد و در سایر غزلیات خود به سبک [[عبد الرحمن جامی]]، [[بابافغانی شیرازی]] و [[وحشی بافقی]] نزدیک می‌شود که با [[سبک عراقی]] ارتباطی تام و تمام پیدا می‌کند ولی در قصیده همانند قدما از [[سبک خراسانی]] سود جسته است. ترکیب بند عاشورایی او، نمونۀ بارزی از سبک عراقی در زبان فارسی است.<ref>مجاهدی، کاروان شعر عاشورا، ۱۳۸۶ش، ص۱۵۵</ref>

====دوازده بند====

{{اصلی|دوازده بند محتشم}}

دوازده بند محتشم در چهار قرن اخیر، پر استقبال‌ترین{{یاد|استقبال در ادبیات فارسی، به معنای سرودن یک شعر بر وزن و قالب شعر (معمولا معروف) دیگر است. اگر این تقلید همراه با طنز و شوخی باشد، نقیضه خوانده می‌شود.}} اثر منظوم عاشورایی در زبان فارسی بوده است. شاعران زیادی با ترکیب بندهایشان به استقبال از دوازده بند رفته‌اند ولی در این میان آن که با اقبال بی‌چون و چرای مردم کوچه و بازار روبه رو بوده و بر کتیبه‌های پارچه‌ای حسینیه‌ها نوشته شده، همان شعر محتشم است.<ref>مجاهدی، کاروان شعر عاشورا، ۱۳۸۶ش، ص۱۵۵</ref> آوازۀ دوازده بند او از مرزهای جغرافیایی [[ایران]] فراتر رفته و در کشورهایی چون [[هندوستان]]، [[پاکستان]]، [[افغانستان]] و [[تاجیکستان]] علاقمندان زیادی دارد و حتی عرب زبانانی که با ادبیات فارسی آشنایی دارند، به ترکیب بند عاشورایی محتشم به دیدۀ احترام می‌نگرند.<ref>مجاهدی، کاروان شعر عاشورا، ۱۳۸۶ش، ص۱۵۵</ref>