Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۸۴۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
====دوازده بند==== | ====دوازده بند==== | ||
{{اصلی|دوازده بند محتشم}} | {{اصلی|دوازده بند محتشم}} | ||
[[پرونده:مقبره محتشم.jpg|بندانگشتی|۲۰۰px|مقبره محتشم کاشانی]] | |||
دوازده بند محتشم در چهار قرن اخیر، پر استقبالترین{{یاد|استقبال در ادبیات فارسی، به معنای سرودن یک شعر بر وزن و قالب شعر (معمولا معروف) دیگر است. اگر این تقلید همراه با طنز و شوخی باشد، نقیضه خوانده میشود.}} اثر منظوم عاشورایی در زبان فارسی بوده است. شاعران زیادی با ترکیب بندهایشان به استقبال از دوازده بند رفتهاند ولی در این میان آن که با اقبال بیچون و چرای مردم کوچه و بازار روبه رو بوده و بر کتیبههای پارچهای حسینیهها نوشته شده، همان شعر محتشم است.<ref>مجاهدی، کاروان شعر عاشورا، ۱۳۸۶ش، ص۱۵۵</ref> آوازۀ دوازده بند او از مرزهای جغرافیایی [[ایران]] فراتر رفته و در کشورهایی چون [[هندوستان]]، [[پاکستان]]، [[افغانستان]] و [[تاجیکستان]] علاقمندان زیادی دارد و حتی عرب زبانانی که با ادبیات فارسی آشنایی دارند، به ترکیب بند عاشورایی محتشم به دیدۀ احترام مینگرند.<ref>مجاهدی، کاروان شعر عاشورا، ۱۳۸۶ش، ص۱۵۵</ref> | دوازده بند محتشم در چهار قرن اخیر، پر استقبالترین{{یاد|استقبال در ادبیات فارسی، به معنای سرودن یک شعر بر وزن و قالب شعر (معمولا معروف) دیگر است. اگر این تقلید همراه با طنز و شوخی باشد، نقیضه خوانده میشود.}} اثر منظوم عاشورایی در زبان فارسی بوده است. شاعران زیادی با ترکیب بندهایشان به استقبال از دوازده بند رفتهاند ولی در این میان آن که با اقبال بیچون و چرای مردم کوچه و بازار روبه رو بوده و بر کتیبههای پارچهای حسینیهها نوشته شده، همان شعر محتشم است.<ref>مجاهدی، کاروان شعر عاشورا، ۱۳۸۶ش، ص۱۵۵</ref> آوازۀ دوازده بند او از مرزهای جغرافیایی [[ایران]] فراتر رفته و در کشورهایی چون [[هندوستان]]، [[پاکستان]]، [[افغانستان]] و [[تاجیکستان]] علاقمندان زیادی دارد و حتی عرب زبانانی که با ادبیات فارسی آشنایی دارند، به ترکیب بند عاشورایی محتشم به دیدۀ احترام مینگرند.<ref>مجاهدی، کاروان شعر عاشورا، ۱۳۸۶ش، ص۱۵۵</ref> | ||
خط ۶۴: | خط ۶۵: | ||
محتشم به مصرع «هست از ملال گر چه بری ذات ذوالجلال» رسید و در ادامه درماند تا شبی [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|صاحب الزّمان(عج)]] را در خواب دید که فرمودند: «او در دل است و هیچ دلی نیست بیملال» و شعر را تکمیل کرد.<ref>واله داغستانی، تذکره ریاض الشعراء، ۱۳۸۴ش، ج۴، ص۲۰۵۸-۲۰۵۹</ref> | محتشم به مصرع «هست از ملال گر چه بری ذات ذوالجلال» رسید و در ادامه درماند تا شبی [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|صاحب الزّمان(عج)]] را در خواب دید که فرمودند: «او در دل است و هیچ دلی نیست بیملال» و شعر را تکمیل کرد.<ref>واله داغستانی، تذکره ریاض الشعراء، ۱۳۸۴ش، ج۴، ص۲۰۵۸-۲۰۵۹</ref> | ||
[[پرونده:کتیبه باز این چه شورش است.jpg|850px|بندانگشتی|وسط|نمونهای از کتیبههای افقی از دوازده بند محتشم که در مجالس عزاداری استفاده میشود]] | [[پرونده:کتیبه باز این چه شورش است.jpg|850px|بندانگشتی|وسط|نمونهای از کتیبههای افقی از دوازده بند محتشم که در مجالس عزاداری استفاده میشود]] | ||
دوازده بند محتشم با این ابیات آغاز میشود؛ | دوازده بند محتشم با این ابیات آغاز میشود؛ | ||
{{شعر}}{{ب|باز این چه شورش است که در خلق عالم است؟|باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است؟}}{{ب|باز این چه رستخیز عظیم است؟ کز زمین|بی نفخ صور، خاسته تا [[عرش]] اعظم است؟}} | {{شعر}}{{ب|باز این چه شورش است که در خلق عالم است؟|باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است؟}}{{ب|باز این چه رستخیز عظیم است؟ کز زمین|بی نفخ صور، خاسته تا [[عرش]] اعظم است؟}} | ||
{{ب|این صبح تیره، باز دمید از کجا؟ کزو|کار جهان و خلق جهان جمله درهم است}} | {{ب|این صبح تیره، باز دمید از کجا؟ کزو|کار جهان و خلق جهان جمله درهم است}} | ||
{{ب|گویا طلوع میکند از مغرب آفتاب!|کآشوب در تمامی ذرات عالم است}}{{ب|گر خوانمش قیامت دنیا بعید نیست|این رستخیز عام که نامش محرّم است}}{{ب|در بارگاه قدس که جای ملال نیست|سرهای قدسیان، همه بر زانوی غم است}}{{ب|جن و ملک، بر آدمیان نوحه میکنند|گویا عزای اشرف اولاد آدم است}}{{ب|خورشید آسمان و زمین، نور مشرقین|پروردۀ کنار رسول خدا، حسین<ref>مجاهدی، کاروان شعر عاشورا، ۱۳۸۶ش، ص۱۵۷-۱۶۱ به نقل از دیوان محتشم، ص ۲۸۰- ۲۸۵ </ref>}}{{پایان شعر}} | {{ب|گویا طلوع میکند از مغرب آفتاب!|کآشوب در تمامی ذرات عالم است}}{{ب|گر خوانمش قیامت دنیا بعید نیست|این رستخیز عام که نامش محرّم است}}{{ب|در بارگاه قدس که جای ملال نیست|سرهای قدسیان، همه بر زانوی غم است}}{{ب|جن و ملک، بر آدمیان نوحه میکنند|گویا عزای اشرف اولاد آدم است}}{{ب|خورشید آسمان و زمین، نور مشرقین|پروردۀ کنار رسول خدا، حسین<ref>مجاهدی، کاروان شعر عاشورا، ۱۳۸۶ش، ص۱۵۷-۱۶۱ به نقل از دیوان محتشم، ص ۲۸۰- ۲۸۵ </ref>}}{{پایان شعر}} | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقلقول = [[سید علی حسینی خامنهای|آیت الله خامنهای]] :{{سخ}} | |||
با اینکه مطالبی که در این ترکیببند محتشم هست، چیزی نیست که امثال آن و شبیه این مطالب را -که غالباً هم چیزهای ذوقی است- در کتابها نیاورده باشند. ولی آنچنان تصویر میکند [[واقعه کربلا|حادثۀ کربلا]] را برای مخاطب که این مفاهیم با همۀ بار اعتقادی و عاطفی و انسانی و سیاسی و فکری و هرچه دارد، در اعماق جان مستمع نفوذ میکند. اهمّیتش این است که با یک هنر، با یک ذوق، با ارائۀ سخن به شکل خاصّی، دل را متوجّه میکند. | |||
| منبع = *'''منبع''':https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2252| تراز = | عرض = 25%|رنگ پسزمینه =#F4FFF4| گیومه نقلقول =| تراز منبع = چپ}} | |||
در دیوان محتشم علاوه بر ترکیب بند او، قصیدهای در مرثیه [[امام حسین(ع)]] وجود دارد که با این ابیات میآغازد؛ | در دیوان محتشم علاوه بر ترکیب بند او، قصیدهای در مرثیه [[امام حسین(ع)]] وجود دارد که با این ابیات میآغازد؛ | ||
{{شعر}}{{ب|این زمین پربلا را نام دشت کربلاست|ای دل بیدرد! آهِ آسمان سوزت کجاست؟<ref>مجاهدی، کاروان شعر عاشورا، ۱۳۸۶ش، ص۱۵۶</ref>}}{{پایان شعر}} | {{شعر}}{{ب|این زمین پربلا را نام دشت کربلاست|ای دل بیدرد! آهِ آسمان سوزت کجاست؟<ref>مجاهدی، کاروان شعر عاشورا، ۱۳۸۶ش، ص۱۵۶</ref>}}{{پایان شعر}} | ||
==آرامگاه== | ==آرامگاه== |