عبدالله جوادی آملی: تفاوت میان نسخه‌ها
←اندیشه‌ها: اصلاح نشانی وب
(ویکی سازی) |
(←اندیشه‌ها: اصلاح نشانی وب) |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
==اندیشه‌ها== | ==اندیشه‌ها== | ||
به باور برخی شاگردان جوادی آملی، محور اندیشه‌های وی، [[حکمت متعالیه]] است. ازاین‌رو به هماهنگی [[عقل]] و [[عرفان]] و [[قرآن]] اعتقاد دارد و معارف آنها را با هم ناسازگار نمی‌بیند.<ref>[http://maarej.esra.ir/-/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D9%85%D9%87-%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D9%84%DB%8C مصطفی‌پور، «منظومه فکری آیت‌الله جوادی آملی»]، وبگاه پژوهشگاه معارج.</ref> از دیدگاه وی عقل در مقابل دین نیست؛ چراغ دین است و می‌توان از آن برای فهم آموزه‌های اعتقادی و [[اخلاق|اخلاقی]] و قوانین [[فقه|فقهی]] و حقوقی دین بهره برد.<ref>واعظی، «علم دینی از منظر آیت‌الله جوادی آملی»، ص۱۰.</ref> | به باور برخی شاگردان جوادی آملی، محور اندیشه‌های وی، [[حکمت متعالیه]] است. ازاین‌رو به هماهنگی [[عقل]] و [[عرفان]] و [[قرآن]] اعتقاد دارد و معارف آنها را با هم ناسازگار نمی‌بیند.<ref>[http://maarej.esra.ir/-/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D9%85%D9%87-%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D9%84%DB%8C مصطفی‌پور، «منظومه فکری آیت‌الله جوادی آملی»]، وبگاه پژوهشگاه معارج.</ref> از دیدگاه وی عقل در مقابل دین نیست؛ چراغ دین است و می‌توان از آن برای فهم آموزه‌های اعتقادی و [[اخلاق|اخلاقی]] و قوانین [[فقه|فقهی]] و حقوقی دین بهره برد.<ref>واعظی، «علم دینی از منظر آیت‌الله جوادی آملی»، ص۱۰.</ref> | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = راه ماندگارشدن از دیدگاه آیت الله جوادی:{{سخ}} | |||
ما اگر بخواهيم خير ببینیم و ماندنی بشویم و با وجه خدا که بارزترین مصداقش [[پیامبران|انبیا]] و اولیا و [[اهل‌بیت(ع)|اهل بیت]] عصمت و طهارت است هماهنگ باشیم؛ دو كار بايد بكنيم ۱- همه با هم در خدمت [[قرآن]] و عترت باشيم ۲- اگر اكثریت قاطع در خدمت قرآن و عترت‌اند ما هرگز از اين اكثریت جدا نشويم*| منبع =*منبع:«امت ما بايد از قرآن و عترت جدا نشود تا خير ببيند.»،https://javadi.esra.ir/fa/w/ | تراز = چپ| عرض = ۲۵۰px|رنگ حاشیه= #۶۶۷۷۸۸|حاشیه= ۵px|اندازه خط = ۱۵px|رنگ پس‌زمینه =#F4FFF4| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | |||
===علم دینی=== | ===علم دینی=== | ||
جوادی آملی به علم دینی باور دارد. در اندیشه وی، مراد از عقل، تنها عقل نظری نیست؛ بلکه «عقل تجربی» را نیز شامل می‌شود و بنابراین علوم تجربیِ طبیعی و انسانی را نیز دربرمی‌گیرد.<ref>واعظی، «علم دینی از منظر آیت‌الله جوادی آملی»، ص۱۱و۱۲.</ref> او می‌گوید: علم به‌خودی‌خود با دین تعارض ندارد.<ref>واعظی، «علم دینی از منظر آیت‌الله جوادی آملی»، ص۱۵.</ref> علوم تجربی جهان طبیعت را به ما نشان می‌دهد و به جهت آنکه جهان مخلوق خدا است، این علوم فعل [[خدا]] را به ما می‌نمایاند. بنابراین این علوم را باید دینی دانست.<ref>واعظی، «علم دینی از منظر آیت‌الله جوادی آملی»، ص۱۶.</ref> | جوادی آملی به علم دینی باور دارد. در اندیشه وی، مراد از عقل، تنها عقل نظری نیست؛ بلکه «عقل تجربی» را نیز شامل می‌شود و بنابراین علوم تجربیِ طبیعی و انسانی را نیز دربرمی‌گیرد.<ref>واعظی، «علم دینی از منظر آیت‌الله جوادی آملی»، ص۱۱و۱۲.</ref> او می‌گوید: علم به‌خودی‌خود با دین تعارض ندارد.<ref>واعظی، «علم دینی از منظر آیت‌الله جوادی آملی»، ص۱۵.</ref> علوم تجربی جهان طبیعت را به ما نشان می‌دهد و به جهت آنکه جهان مخلوق خدا است، این علوم فعل [[خدا]] را به ما می‌نمایاند. بنابراین این علوم را باید دینی دانست.<ref>واعظی، «علم دینی از منظر آیت‌الله جوادی آملی»، ص۱۶.</ref> | ||