بحث:عبدالله جوادی آملی
- در این مقاله جای نظریات خاص آقای جوادی خالی است. برای ویکی معرفی جنبه های اندیشه ورزانه مهم است.
- غلبه فضای سیاسی داخل کشور در این مدخل مشهود است.
- مجموعه آثار ایشان می تواند به یک صفحه مستقل منتقل شود.محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۱۰ (+0430)
- در شناسه، مجلدات منتشر شده از تسنیم 49 بیان شده و در متن 39 و در بخش آثار نوشته 38!
- در بخش اساتید و پیش از آن نام اساتید تکرار شده است.
- در بخش علم دینی علاوه بر اینکه خیلی مفصل به مسأله پرداخته شده، محتوای بیان شده هم سنگین است.
- در بخش "تدریس" آمده است: آیت الله جوادی آملی نزدیک به پنجاه سال است در حوزه علمیه تدریس علوم اسلامی دارد بهتر است سال شروع تدریس آورده شود تا در آینده "پنجاه" به مشکل برنخورد، مخصوصا اینکه ترجمه میشود و در برخی زبان های دیگر بازبینی کمتر صورت میگیرد. در عین حال در بخش "علوم عقلی" نوشته شده ایشان شصت سال است تدریس میکنند!
- ارجاعی که به مطلب فرید مدرسی داده شده و نوشته شده: "وی به عنوان ۲۲ نفر اولیه جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در این تشکل حضور یافته و فعال بود" درست نیست. با مراجعه به منابع دیگر از جمله مقالات ویکی شیعه، این مطلب با این و این و این و این ناسازگار است.
- این مقاله نیاز به ویرایش زبانی دارد. برخی جملات هم ابهام دارند. استفاده از علائم نوشتاری نیاز به اصلاح فراوان دارد.
- خوب است در بخشی شاگردان مطرح ایشان هم نام برده شوند. ویکی پدیا این کار را کرده است.
- در مورد برخی آثار برجسته من جمله مفاتیح الحیات هم خوب است یک جمله توضیح کوتاه آورده شود.
- برخی کتب در لیست آثار نیامده، من جمله: عرفان عمره، ادب قضاء در اسلام، انسان از آغاز تا انجام، بر بال اعتکاف، انسان از آغاز تا انجام، پیامبر رحمت، تحریر ایقاظ النائمین، حقیقت وتاثیر اعجاز، حوزه و روحانیت، خانواده متعادل و حقوق آن، روابط بین الملل در اسلام، شفاعت جلوه برتر رحمت و...
- برخی از کتب ایشان به زبان های دیگر ترجمه شده اند. خوب است اشاره ای به آنها شود.
- ظاهراً استاد دوره کوتاهی را در حوزه علمیه مشهد سپری کرده اند که در مقاله به آن اشاره نشده است.[۱]
- همچنین در اینجا نوشته شده که ایشان مدتی حاکم شرع و رییس دادگاه انقلاب نیز بوده اند.
Bahrami (بحث) ۲۷ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۳۵ (+0430)
انتخاب تصویر
کاش تصویر واضح تر و بهتری از ایشان می گذاشتید، برای ایشان تصاویر خوب و مناسب فراوان منتشر شده است.Alikhosravi (بحث) ۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۵۷ (+0430)
فتاوای فقهی
با سلام پیشنهاد میشود که:
- بخش فتاوای مهم را با عنوان مستقل بحث کنید و مباحثی همچون «انتقاد از وضعیت سود وام های بانک ها انتقاد کرده را در آنجا بیاورید. اگر فتوای خاص و متفاوتی ندارد به همین نکته که فتوای خاص و متفاوتی از او نقل نشده اشاره شود.
- آثار را به پایان مدخل انتقال دهید.
--Shamsoddin (بحث) ۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۱۷ (+0430)
اشکالات ساختاری
- تقریبا در نوشتن هیچ کدام از پانویس‌ها، شیوه‌نامه ارجاع رعایت نشده است. لطفا با استفاده از ویکی‌شیعه:شیوه ارجاع به منابع، پانویس‌ها را اصلاح کنید. عدم رعایت شیوه‌نامه، اصلاح صفحه توسط دیگران را با اشکال مواجه کرده است. مثلا گزاره‌های نقل شده از احمد واعظی، هیچ کدام شماره صفحه ندارند.
- بسیاری از جمله‌ها، بدون نقطه‌گذاری تمام شده‌اند. برای نمونه، در زیربخش عبدالله جوادی آملی#سفر به شوروی، دست‌کم سه جمله بدون نقطه آخر، به پایان رسیده و جمله بعدی شروع شده است. اصلاح این اشکال نیازمند مرور کامل مقاله است.
- نیازی به ذکر فهرست همه آثار نیست. اگر لازم باشد، اینچنین فهرستی باید تبدیل به یک صفحه مستقل شود. پیشنهاد من این است که فقط چند اثر شاخص که می‌توانیم چند خطی هم درباره آن توضیح بدهیم در این صفحه ذکر شود.
- ساختار هرمی در بسیاری از بخش‌های مقاله نقض شده است. برای نمونه، در بخش اندیشه‌ها، تنها زیربخش‌های قضاوت زن و فتاوای خاص، بی مقدمه‌پردازی به بیان مسئله اصلی پرداخته است و بقیه زیربخش‌ها، همگی ساختاری روایی و خطی دارند.
- بسیاری از بخش‌های مقاله گویی به قلم آیت الله جوادی آملی نوشته شده. در حالی که ما نیازمند قلم یک گزارشگر بیرون از ماجرا هستیم. مثلا در زیربخش جایگاه زن، می‌توان همه این سه بند را خلاصه کرد در اینکه
بر اساس نظر جوادی آملی، شأن زن و مرد در قرآن تفاوتی ندارد؛ چرا که اصالت با روح است نه بدن؛ و از آنجا که جنسیت امری بدنی است، بنابراین نمی‌تواند منشأ ارزش باشد. به باور او، استعمال ضمیر مذکر در قرآن کریم، صرفا دلایل لغوی و ادبی دارد، و به معنای برتری مردان بر زنان نیست. چنانکه جوادی آملی در کتاب زن در آیینه جلال و جمال تاکید کرده، آنچه عالِم میشود و آنچه مورد سجده ملائکه قرار گرفته، تن آدمی نیست که مذکر و مونث داشته باشد؛ بلکه جان انسان، صرف نظر از جنسیت است.
- برخی از گزاره‌های صفحه، منبع ندارند.
حسن اجرایی (بحث) ۲۸ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۴۵ (+0430)
پدر و مادر
در این مقاله هیچ اشاره ای به پدر و مادر ایشان نشده--Foadian (بحث) ۱۲ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۲۳:۴۶ (+0330)
@Rezataran: با سلام در مداخل شخصیت ها به تاریخ شمسی سعی شود سال قمری نیز ذکر شود.--Shamsoddin (بحث) ۱۳ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۴۰ (+0330) @Shamsoddin: در قسمت آثار ایشون ظاهرا جلد ۶۲ تفسیر تسنیم هم در سال ۱۴۰۰ چاپ شده است.--Pourghorbani (بحث) ۲۵ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۵۴ (UTC)