ولایت: تفاوت میان نسخه‌ها
←هر پیامبری ولایت ندارد
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
علمای شیعه در این باره دو دسته هستند: | علمای شیعه در این باره دو دسته هستند: | ||
# برخی معتقدند مقام [[نبوت]] همتراز مقام ولایت نیست.<ref>حسینی تهرانی، ولایت فقیه در حکومت اسلام، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۳۶.</ref> [[شیخ طوسی]] معتقد است [[پیامبران]] با داشتن مقام | # برخی معتقدند مقام [[نبوت]] همتراز مقام ولایت نیست.<ref>حسینی تهرانی، ولایت فقیه در حکومت اسلام، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۳۶.</ref> [[شیخ طوسی]] معتقد است [[پیامبران]] با داشتن مقام نُبوّت لزوماً ولایت و تصرف در امور ندارند، بلکه انبیای خاصی ولایت داشتند.<ref>شیخ طوسی، الرسائل العشر، ۱۴۱۴ق، ص۱۱۱- ۱۱۴ به نقل از جمعی از نویسندگان، امامت‌پژوهی، ۱۳۸۱ش، ص۵۹.</ref> گفته شده [[شیخ مفید]] این دیدگاه را مطابق با نظر بیشتر علمای شیعه می‌داند.<ref>جمعی از نویسندگان، امامت‌پژوهی، ۱۳۸۱ش، ص۶۰.</ref> | ||
# [[مقدس اردبیلی]] بر خلاف دیگر علما، تفاوت چندانی بین نبی و [[امام]] قائل نیست و معتقد است که تنها تفاوت آنها در مورد [[وحی تشریعی|وحی]] است؛ به ولی یا امام وحی نمی‌شود.<ref>جمعی از نویسندگان، امامت‌پژوهی، ۱۳۸۱ش، ص۶۰.</ref> [[سید محمدحسن میرجهانی|میرجهانی]] نیز بر این باور است که سلب ولایت از پیامبر محال است.<ref>میرجهانی طباطبایی، ولایت کلیه، ۱۳۸۲ش، ص۱۲.</ref> | # [[مقدس اردبیلی]] بر خلاف دیگر علما، تفاوت چندانی بین نبی و [[امام]] قائل نیست و معتقد است که تنها تفاوت آنها در مورد [[وحی تشریعی|وحی]] است؛ به ولی یا امام وحی نمی‌شود.<ref>جمعی از نویسندگان، امامت‌پژوهی، ۱۳۸۱ش، ص۶۰.</ref> [[سید محمدحسن میرجهانی|میرجهانی]] نیز بر این باور است که سلب ولایت از پیامبر محال است.<ref>میرجهانی طباطبایی، ولایت کلیه، ۱۳۸۲ش، ص۱۲.</ref> | ||