Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۷۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
==متن، ترجمه و معرفی آیه== | ==متن، ترجمه و معرفی آیه== | ||
آیه ۱۰۵ سوره انبیاء در ادامه آیاتی نازل شده است که به پاداش اخروی انسانهای صالح اشاره میکنند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۳، ص۵۶۰.</ref> و مضمون آن به ارث رسیدن زمین به صالحان است و تصریح میکند که این نکته در «زبور» و «ذکر» نیز نگاشته شده است. {{عربی|اندازه=۱۰۰%| <big>وَلَقَدْ کتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکرِ أَنَّ الْأَرْضَ یرِثُهَا عِبَادِی الصَّالِحُونَ</big> }}؛ در «زبور» بعد از ذکر (تورات) نوشتیم: «بندگان شایستهام وارث (حکومت) زمین خواهند شد!» | |||
[[پرونده:کتیبه لقد کتبنا فی الزبور حرم امام حسین.jpg|بندانگشتی|کتیبه کاشیکاری شده از آیه ۱۰۵ سوره انبیاء در [[حرم امام حسین(ع)]]]] | [[پرونده:کتیبه لقد کتبنا فی الزبور حرم امام حسین.jpg|بندانگشتی|کتیبه کاشیکاری شده از آیه ۱۰۵ سوره انبیاء در [[حرم امام حسین(ع)]]]] | ||
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] در [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر المیزان]]، وراثت زمین را به معنای انتقال تسلط بر منافع آن، و استقرار برکات زندگی در دنیا برای وارثان میداند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۴، ص۳۳۰.</ref> از نظر وی این منافع و برکات میتواند مربوط به دنیا باشد، مثل برخورداری انسانهای صالح از نعمتهای دنیوی، یا مربوط به آخرت باشد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۴، ص۳۳۰.</ref> به این معنا که انسانهایی صالح نتیجه اعمال نیک دنیوی خود را در آخرت درک کنند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۴، ص۳۳۰.</ref> از این جهت آیه مطلق است و دلیلی ندارد که آن را مختص به وراثت در دنیا یا [[آخرت]] بدانیم.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۴، ص۳۳۰.</ref> | [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] این آیه و [[آیه ۱۰۶ سوره انبیاء|آیه بعدی]] را اشاره به یکی از پاداشهای دنیوی صالحان در دنیا که همان حکومت است میداند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۳، ص۵۶۰.</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] در [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر المیزان]]، وراثت زمین را به معنای انتقال تسلط بر منافع آن، و استقرار برکات زندگی در دنیا برای وارثان میداند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۴، ص۳۳۰.</ref> از نظر وی این منافع و برکات میتواند مربوط به دنیا باشد، مثل برخورداری انسانهای صالح از نعمتهای دنیوی، یا مربوط به آخرت باشد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۴، ص۳۳۰.</ref> به این معنا که انسانهایی صالح نتیجه اعمال نیک دنیوی خود را در آخرت درک کنند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۴، ص۳۳۰.</ref> از این جهت آیه مطلق است و دلیلی ندارد که آن را مختص به وراثت در دنیا یا [[آخرت]] بدانیم.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۴، ص۳۳۰.</ref> | ||
==حکومت امام زمان(ع) مصداق به ارث بردن زمین توسط صالحان== | ==حکومت امام زمان(ع) مصداق به ارث بردن زمین توسط صالحان== |