احکام شرعی: تفاوت میان نسخه‌ها
←حکم تکلیفی و وضعی
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
حکم تکلیفی مستقیماً وظیفه انسان را در خصوص موضوعی بیان می‌کند؛ مثلاً می‌گوید نماز بخوان یا شراب نخور.<ref>صدر، المعالم الجدیده للاصول، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۲۳-۱۲۴.</ref> حکم تکلیفی پنج قسم دارد: [[واجب|وجوب]]، [[مستحب|استحباب]]، [[حرام|حرمت]]، [[مکروه|کراهت]] و [[مباح|اباحه]].<ref>صدر، دروس فی علم الاصول، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۶۳-۶۴؛ صدر، المعالم الجدیده للاصول، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref> به این‌ها [[احکام خمسه]] می‌گویند.<ref>سجادی، فرهنگ علوم، ۱۳۴۴ش، ص۲۹.</ref> | حکم تکلیفی مستقیماً وظیفه انسان را در خصوص موضوعی بیان می‌کند؛ مثلاً می‌گوید نماز بخوان یا شراب نخور.<ref>صدر، المعالم الجدیده للاصول، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۲۳-۱۲۴.</ref> حکم تکلیفی پنج قسم دارد: [[واجب|وجوب]]، [[مستحب|استحباب]]، [[حرام|حرمت]]، [[مکروه|کراهت]] و [[مباح|اباحه]].<ref>صدر، دروس فی علم الاصول، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۶۳-۶۴؛ صدر، المعالم الجدیده للاصول، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref> به این‌ها [[احکام خمسه]] می‌گویند.<ref>سجادی، فرهنگ علوم، ۱۳۴۴ش، ص۲۹.</ref> | ||
حکم وضعی به‌صورت مستقیم دستوری بیان نمی‌کند؛ بلکه برای مثال، شرایط صحت یک عمل را بیان می‌کند؛<ref>صدر، المعالم الجدیده للاصول، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۲۴.</ref> مانند این حکم که نماز با لباس نجس باطل است.<ref>حسینی شیرازی، الوصول الی | حکم وضعی به‌صورت مستقیم دستوری بیان نمی‌کند؛ بلکه برای مثال، شرایط صحت یک عمل را بیان می‌کند؛<ref>صدر، المعالم الجدیده للاصول، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۲۴.</ref> مانند این حکم که [[نماز]] با لباس [[نجس]] باطل است.<ref>حسینی شیرازی، الوصول الی کفایة الاصول، ۱۴۲۶ق، ج۵، ص ۸۳.</ref> احکام وضعی به‌صورت غیرمستقیم، با وظایف انسان در ارتباط است. برای مثال، احکام ازدواج احکام وضعی و تنها شرایط صحت آن را بیان می‌کند؛ اما پس از ازدواج، هریک از زن و مرد وظایفی به یکدیگر پیدا می‌کنند که این وظایف احکام تکلیفی است.<ref>صدر، المعالم الجدیده للاصول، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref> | ||
===حکم اَوّلی و ثانوی=== | ===حکم اَوّلی و ثانوی=== | ||