Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۵٬۹۸۱
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:روایت قتیل العبرة.jpg|بندانگشتی|300px|تابلونوشتهای از حدیث أنَا قَتیلُ العَبَرَةِ]] | [[پرونده:روایت قتیل العبرة.jpg|بندانگشتی|300px|تابلونوشتهای از حدیث أنَا قَتیلُ العَبَرَةِ]] | ||
'''قَتیلُ العَبَرات''' | '''قَتیلُ العَبَرات''' بهمعنای کشته اشکها، از القاب [[امام حسین(ع)]] است. این لقب که بهصورت '''قَتیلُ العَبَرَة''' نیز بهکار میرود، منظور آن است که [[امام حسین(ع)]] شهیدی است که هم یادش گریهآور است<ref>علامه مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۴۴، ص۲۷۹.</ref> و هم اشک ریختن در سوگ او ثواب دارد<ref>علامه مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۴۴، ص۲۸۱.</ref> و موجب احیای [[عاشورا]] است.{{مدرک}} | ||
این لقب در احادیث [[امامان شیعه]] آمده است. امام حسین(ع) خود فرمود: أنَا قَتیلُ العَبَرَةِ لایذکُرُنی مُؤمنٌ الا استَعبَرَ ترجمه: من کشته اشکم، هیچ مؤمنی مرا یاد نمیکند مگر آنکه اشک در چشمانش میآید.<ref>شیخ صدوق، الامالی، ۱۴۰۰ق، ص۱۱۸.</ref> در روایت دیگری امام حسین(ع) فرمود: من کشته اشکهایم، با سختی و اندوه کشته میشوم و بر خدا شایسته است که هیچ اندوهگینی نزد من نیاید مگر آن کهاندوهش را بزداید و او را شادمان به اهل خود برگرداند.<ref>شیخ صدوق، ثواب الأعمال، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۹۸.</ref> [[امام علی(ع)]] در روایتی خطاب به امام حسین(ع) | |||
فرمود: «یا عَبرَةَ کُلّ مؤمنٍ» ای اشک هر مؤمن، عرض کرد: پدر جان! مرا میگویی؟ فرمود: آری، فرزندم.<ref>ابنقولویه، کامل الزیارات، ۱۳۵۶ش، ج۱، ص۸.</ref> | |||
این لقب در احادیث [[امامان شیعه]] آمده است. امام حسین (ع) خود فرمود: أنَا قَتیلُ العَبَرَةِ لایذکُرُنی مُؤمنٌ الا استَعبَرَ ترجمه: من کشته اشکم، هیچ مؤمنی مرا یاد نمیکند مگر آنکه اشک در چشمانش میآید.<ref>شیخ صدوق، الامالی، ۱۴۰۰ق، ص۱۱۸.</ref> در روایت دیگری امام حسین(ع) فرمود: من کشته | |||
فرمود: «یا | |||
همچنین [[امام صادق(ع)]] در [[زیارت اربعین]] به امام حسین(ع) چنین سلام میدهد: | همچنین [[امام صادق(ع)]] در [[زیارت اربعین]] به امام حسین(ع) چنین سلام میدهد: | ||
«السَّلَامُ عَلَی | «السَّلَامُ عَلَی الْحُسَینِ الْمَظْلُومِ الشَّهِیدِ السَّلَامُ عَلَی أَسِیرِ الْکُرُبَاتِ وَ قَتِیلِ الْعَبَرَاتِ.»<ref>شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۱۱۳.</ref> | ||
{{ | قتیل العبرات در زیارتنامهها هم برای او ذکر شده است. از جمله: «و صلّ علی الحسین المظلوم، الشهید الرشید، قتیل العبرات و اسیر الکربات.»<ref>قمی، مفاتیح الجنان، زیارت مخصوص اول.</ref> | ||
اشکی که | {{جعبه نقل قول| عنوان =| آیت الله [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]]:{{سخ}} [[امام حسین علیهالسلام|سالار شهیدان]] فرمود من برای دو چیز شهید شدم؛ هم برای عبرت و هم برای عَبره...عبرت گرفتن به آن عزاداری میگویند که حرکت کند، پویا باشد، از جهل به علم و از جهالت به هدایت، از کندروی به اعتدال و از بیراهه رفتن به استقامت عبور کند... آنکه میگوید [[روز عاشورا|عاشورا]] برای عبرت است سخنی گفته است ولی ناقص است نه کامل، کمال در این است که عبرت با عَبره همراه باشد، عَبره یعنی عبور، یعنی اشک ریختن به قدری که تمام صورت را پر کند '''«أنا قتیل العبرات»'''.|| منبع =|تراز = چپ| عرض = 250px| اندازه خط = ۱۳px|رنگ پسزمینه =#FFF7E6| گیومه نقلقول =| تراز منبع = چپ}} | ||
تعبیر قتیلالعبرات در اشعار فارسی و عربی شاعران آیینی نیز بازتاب داشته و هر کس به نحوی آن را تشریح و در اشعارش بهکار برده است.[[غلامرضا سازگار]] شاعر و مداح آئینی بر این باور است که امام حسین(ع) فقط کشته اشک نیست و از همه این مسائل بالاتر است و او تنها کشته خود خداست. اما در عین حال، کشته اشک هم هست ولی اشکی که بصیرتافزا و معرفتبخش باشد.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/07/14/1205156/%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%AF%D9%88-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%82%D8%AA%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D شرح دو دیدگاه درباره «قتیل العبرات»/ امام حسین(ع) کشته کدام اشکهاست؟]، خبرگزاری تسنیم.</ref> | |||
[[محمد صحتی سردرودی|صحتی سردرودی]] [[عاشوراپژوهی|عاشوراپژوه]] هم معتقد است این جمله را باید با تکیه بر شعر [[کمیت بن زید اسدی|کمیت اسدی]] فهمید که در همان دوران میزیسته و بر اساس شعر او منظور امام از قتیل العبرات آن است عامل اصلی شهادت امام حسین(ع) کسانی هستند که با وجود این که میتوانستند او را یاری کنند، فقط تماشا و دعا کردند و بر او گریستند.<ref>صحتی سردرودی، منطق عاشوراپژوهی، ۱۳۹۴ش، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref> | |||
[[محمد صحتی سردرودی|صحتی سردرودی]] [[عاشوراپژوهی|عاشوراپژوه]] معتقد است این جمله را باید با تکیه بر شعر [[کمیت بن زید اسدی|کمیت اسدی]] فهمید که در همان دوران میزیسته و بر اساس شعر او منظور امام از قتیل العبرات آن است عامل اصلی شهادت امام حسین(ع) کسانی هستند که با وجود این که میتوانستند او را یاری کنند، فقط تماشا و دعا کردند و بر او گریستند.<ref>صحتی سردرودی، منطق عاشوراپژوهی، ۱۳۹۴ش، ص۱۲۴-۱۲۵. | |||
</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* | * ابنقولویه، جعفربن محمد، کامل الزیارات، نجف اشرف، دار المرتضویة، چاپ اول، ۱۳۵۶ش. | ||
* شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، محقق، مصحح، موسوی خرسان، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق. | * شیخ طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الأحکام، محقق، مصحح، موسوی خرسان، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق. | ||
* شیخ صدوق، محمد بن علی، الامالی، موسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، ۱۴۰۰ق. | * شیخ صدوق، محمد بن علی، الامالی، موسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، ۱۴۰۰ق. | ||
* شیخ صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، قم، دار الشریف الرضی للنشر، چاپ دوم، ۱۴۰۶ق. | |||
* صحتی سردرودی، محمد، منطق عاشوراپژوهی: اصول و مبانی تحقیق در تاریخ امام حسین(ع)، خیمه، قم، ۱۳۹۵ش. | * صحتی سردرودی، محمد، منطق عاشوراپژوهی: اصول و مبانی تحقیق در تاریخ امام حسین(ع)، خیمه، قم، ۱۳۹۵ش. | ||
* محدث قمی، عباس، مفاتیح الجنان. | * محدث قمی، عباس، مفاتیح الجنان. | ||
* [https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/07/14/1205156/%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%AF%D9%88-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%82%D8%AA%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D شرح دو دیدگاه درباره «قتیل العبرات»/ امام حسین(ع) کشته کدام اشکهاست؟]، خبرگزاری تسنیم، تاریخ انتشار: ۱۴ مهر ۱۳۹۵ش. | |||
{{کنیهها و لقبها}} | {{کنیهها و لقبها}} | ||
{{امام حسین}} | {{امام حسین}} | ||
خط ۴۶: | خط ۳۳: | ||
| عکس = <!--نمیخواهد، ندارد، دارد-->نمیخواهد | | عکس = <!--نمیخواهد، ندارد، دارد-->نمیخواهد | ||
| ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد | | ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| رعایت شیوهنامه ارجاع = <!--ندارد، دارد--> | | رعایت شیوهنامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| کپیکاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | | کپیکاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | ||
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل--> | | استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | ||
| جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | | جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | ||
| شناسه = <!--ناقص، کامل-->ناقص | | شناسه = <!--ناقص، کامل-->ناقص | ||
| رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد | | رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| جامعیت = <!--ندارد، دارد--> | | جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| زیادهنویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد | | زیادهنویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد | ||
| تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | | تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> |