درهای بهشت: تفاوت میان نسخه‌ها

==ویژگی‌های ظاهری==

مفسران در ذیل آیه۷۱ سوره زمر وَ «سِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا» و كسانى كه كافر شده‌اند، گروه گروه به سوى جهنّم رانده شوند، تا چون بدان رسند، درهاى آن [به رويشان‌] گشوده گردد و آیه ۷۳ سوره زمر  «وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًاحَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا» و كسانى كه از پروردگارشان پروا داشته‌اند، گروه گروه به سوى بهشت سوق داده شوند، تا چون بدان رسند و درهاى آن [به رويشان‌] گشوده گردد در تفاوت درهای جهنم وبهشت و اختلالف تعبیر قرآن که درباره درهای جهنم می‌گوید:  «فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا» و درباره درهای بهشت می‌گوید: «وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا» نکات مختلفی را ذکر کرده‌اند. محی‌الدین عربی در تفسیرش می‌گوید: درهای بهشت پیش از آمدن بهشتیان باز است زیرا درهای رحمت  و فیض حق همواره باز است و فیض خداوند همیشه جاری است تا هرکس قابلیت دارد دریافت کند ولی درهای دوزخ بسته است و  فقط برای هر نفسی که آمادگی ورود به دوزخ را داشته باشد باز می‌شوند. <ref>ابن العربی، تفسیر ابن عربی، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۱۹۶.</ref>آلوسی در  [[تفسیر روح المعانی]] باز بودن درهای بهشت برای ورود با تقوایان را تشبیه به میزبانی کرده که در انتظار مهمان است و همه چیز را برای استقبال از او  و ورود او به منزل مهیا کرده است. <ref>آلالوسی، تفسیر روح المعانی، ج۱۲، ص۲۸۸.</ref>

در احادیث شیعه برای درهای بهشت ویژگی‌هایی بیان شده است؛ از جمله اینکه پهنای هر یک از درهای بهشت، به اندازه چهل سال راه است.<ref>شیخ صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۴۰۸.</ref> بر اساس روایتی از پیامبر(ص) کوبه درهای بهشت از یاقوت سرخ است و هنگامی که با آن بر در کوبیده می‌شود، صدای «یا علی» می‌دهد.<ref>شیخ صدوق، الامالی، ۱۳۷۶ش، ص۵۸۸-۵۸۹.</ref> بر خلاف این روایت، احادیث دیگری نیز وجود دارد که مشخصات دیگری را برای درهای بهشت ذکر کرده است.<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۲۹۵-۲۹۶.</ref>

===کلیدها===