آیه ۳۶ سوره حجر: تفاوت میان نسخه‌ها

 

[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] نویسنده [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر المیزان]] براین باور است که از آیه قرآن نمی‌توان مدت تعیین شده را مشخص کرد. وی در پاسخ به این شبهه که اگر فرصت داده شده به ابلیس معلوم باشد، خداوند با اجابت این درخواست از سوی ابلیس، گویی او را تشویق به فریب انسان‌ها کرده است؛ می‌گوید: اولا با دقت در آیه می‌توان فهمید که وادار کردن ابلیس به [[گناه|معصيت]] در حالی كه خودش ريشه همه معصيت‌ها است، بی معناست (توضیح مطلب این است که اغراء به معصیت و تحریک کردن کسی به انجام آن در موردی است که خود او انگیزه‌ای برای ارتکاب گناه نداشته باشد نه مانند ابلیس که سوگند یاد کرده و مصمم است تمام انسان‌ها را فریب بدهد.)<ref>طباطبایی، المیزان، الناشرمنشورات اسماعيليان، ج۱۲، صص۱۵۲-۱۵۳.</ref> ثانیا اگر جواب خداوند به ابليس و فرصت دادنش به او براى ما مبهم است دليل نمى‌شود بر اينكه براى ابليس هم مبهم باشد و دلیلش هم این است که او پس از آگاهی از فرصت یافتن گفت: «لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ» یعنی از «وقت معلوم» در آیه فهمید که تا روزی که بشری در زمین زندگی می‌کند که او بتواند فریبش بدهد، فرصت دارد.