رجعت: تفاوت میان نسخه‌ها
←ادله‌های اثبات رجعت
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
[[عقل]] هیچ‌گونه مانعی برای زنده شدن مردگان پس از مرگ تصور نمی‌کند. امکان آن را کاملا درک می‌کند؛ زیرا [[خداوند]] قدرت زنده کردن دارد و تاکنون برخی را در همین عالم زنده نموده که آیات و روایات متعددی بر وقوع آن در امت‌های پیشین دلالت می‌کند{{یاد|چنانکه در آیه۴۹ [[سوره آل عمران]] آمده [[حضرت عیسی(ع)]] به اذن خدا مردگان را زنده کرد.}} و بهترین دلیل بر امکان چیزی، وقوع آن است.<ref>طاهری، رجعت،۱۳۸۴ش، ص۹۳.</ref> | [[عقل]] هیچ‌گونه مانعی برای زنده شدن مردگان پس از مرگ تصور نمی‌کند. امکان آن را کاملا درک می‌کند؛ زیرا [[خداوند]] قدرت زنده کردن دارد و تاکنون برخی را در همین عالم زنده نموده که آیات و روایات متعددی بر وقوع آن در امت‌های پیشین دلالت می‌کند{{یاد|چنانکه در آیه۴۹ [[سوره آل عمران]] آمده [[حضرت عیسی(ع)]] به اذن خدا مردگان را زنده کرد.}} و بهترین دلیل بر امکان چیزی، وقوع آن است.<ref>طاهری، رجعت،۱۳۸۴ش، ص۹۳.</ref> | ||
=== | ===دلیل‌های اثبات رجعت=== | ||
* '''قرآن''' | * '''قرآن''' | ||
شیعیان برای رجعت از آیات قرآن دلیل‌های فراوانی آورده‌اند. [[شیخ حر عاملی|حر عاملی]] بیش از شصت آیه<ref> حرعاملی،الایقاظ،۱۳۸۰ش، ص۷۲- ۹۷.</ref> طبسی بیش از هفتاد آیه<ref>طبسی،الشیعه والرجعه،۱۳۷۵ق، ج۲، ص۵۹-۷۹.</ref> [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] بیش از صدو بیست آیه بر رجعت<ref>مجلسی،بحار الانوار،۱۴۱۰ق، ج۵۳ ص۴۰-۱۴۴</ref> [[تفسیر]] و تطبیق کرده‌اند.<br />یکی از روشن‌ترین آیات در این زمینه آیه ۸۳ [[سوره نمل]] است: «و روزی که ما از هر امتی، گروهی را از کسانی که آیات ما را تکذیب می‌کردند [[حشر|محشور]] می‌کنیم و آنها را نگه می‌داریم تا به یکدیگر بپیوندند.» در این آیه از زنده شدن گروهی از انسان‌ها سخن می‌گوید در حالی که آیاتی که درباره روز [[قیامت]] هستند، همواره از زنده شدن «همگان» سخن می‌گویند مانند: «ما همه آنها را در این هنگام محشور می‌کنیم به گونهای که حتی یک نفر را ترک نخواهیم گفت.»<ref>سوره کهف، آیه۴۷.</ref> این تفاوت نشان می‌دهد که آیه ۸۳ سوره نمل به یک زنده شدن محدود‌تر اشاره دارد که همان رجعت است. | شیعیان برای رجعت از آیات قرآن دلیل‌های فراوانی آورده‌اند. [[شیخ حر عاملی|حر عاملی]] بیش از شصت آیه<ref> حرعاملی،الایقاظ،۱۳۸۰ش، ص۷۲- ۹۷.</ref>محمدرضا طبسی نجفی بیش از هفتاد آیه<ref>طبسی،الشیعه والرجعه،۱۳۷۵ق، ج۲، ص۵۹-۷۹.</ref> [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] بیش از صدو بیست آیه بر رجعت<ref>مجلسی،بحار الانوار،۱۴۱۰ق، ج۵۳ ص۴۰-۱۴۴</ref> [[تفسیر]] و تطبیق کرده‌اند.<br />یکی از روشن‌ترین آیات در این زمینه آیه ۸۳ [[سوره نمل]] است: «و روزی که ما از هر امتی، گروهی را از کسانی که آیات ما را تکذیب می‌کردند [[حشر|محشور]] می‌کنیم و آنها را نگه می‌داریم تا به یکدیگر بپیوندند.» در این آیه از زنده شدن گروهی از انسان‌ها سخن می‌گوید در حالی که آیاتی که درباره روز [[قیامت]] هستند، همواره از زنده شدن «همگان» سخن می‌گویند مانند: «ما همه آنها را در این هنگام محشور می‌کنیم به گونهای که حتی یک نفر را ترک نخواهیم گفت.»<ref>سوره کهف، آیه۴۷.</ref> این تفاوت نشان می‌دهد که آیه ۸۳ سوره نمل به یک زنده شدن محدود‌تر اشاره دارد که همان رجعت است. | ||
[[قرآن]] به مواردی از رجعت در اقوام گذشته اشاره نموده است: داستان [[عزیر (پیامبر)|عزیر]]<ref>سوره بقره، آیه۲۵۹</ref> گروهی از [[بنی‌اسرائیل|بنی اسراییل]]<ref>سوره بقره، آیه۵۶</ref> وهزاران نفر دیگر<ref>سوره بقره، آیه۲۴۳. روایتی از امام محمد باقر(ع) در ذیل این آیه نقل شده که حزقیال از خداوند متعال درخواست زنده شدن هزاران نفری کرد که از ترس طاعون از شهر خود خارج شدند؛ ولی به عذاب الهی مبتلا گردیده و مردند. حر عاملی،الایقاظ،۱۳۸۰ش، ص۱۲۴</ref> که می‌توان نتیجه گرفت در طول تاریخ رجعت به شکل‌های متفاوتی واقع شده است.<ref>ری شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۸، ص۴۵.</ref> در [[کتاب مقدس]] نیز به نمونه‌هایی از رجعت افراد اشاره شده است: زنده شدن کودکی به دست [[الیسع (پیامبر)|الیشع]]<ref>عهد عتیق، کتاب دوم پادشاهان، بند ۳۲-۳۸</ref> زنده شدن پسری به دست ایلیا<ref>عهد عتیق، کتاب اول پادشاهان، بند۱۷و۲۴ </ref> طبق این نقل‌ها و داستان‌ها، رجعت (یعنی اینکه قبل از وقوع قیامت برخی از مردگان زنده شوند) امری ممکن است و زنده‌شدن مردگان در همین دنیا نیز امکان وقوع دارد.<ref>ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۸، ص۴۵.</ref> | [[قرآن]] به مواردی از رجعت در اقوام گذشته اشاره نموده است: داستان [[عزیر (پیامبر)|عزیر]]<ref>سوره بقره، آیه۲۵۹</ref> گروهی از [[بنی‌اسرائیل|بنی اسراییل]]<ref>سوره بقره، آیه۵۶</ref> وهزاران نفر دیگر<ref>سوره بقره، آیه۲۴۳. روایتی از امام محمد باقر(ع) در ذیل این آیه نقل شده که حزقیال از خداوند متعال درخواست زنده شدن هزاران نفری کرد که از ترس طاعون از شهر خود خارج شدند؛ ولی به عذاب الهی مبتلا گردیده و مردند. حر عاملی،الایقاظ،۱۳۸۰ش، ص۱۲۴</ref> که می‌توان نتیجه گرفت در طول تاریخ رجعت به شکل‌های متفاوتی واقع شده است.<ref>ری شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۸، ص۴۵.</ref> در [[کتاب مقدس]] نیز به نمونه‌هایی از رجعت افراد اشاره شده است: زنده شدن کودکی به دست [[الیسع (پیامبر)|الیشع]]<ref>عهد عتیق، کتاب دوم پادشاهان، بند ۳۲-۳۸</ref> زنده شدن پسری به دست ایلیا<ref>عهد عتیق، کتاب اول پادشاهان، بند۱۷و۲۴ </ref> طبق این نقل‌ها و داستان‌ها، رجعت (یعنی اینکه قبل از وقوع قیامت برخی از مردگان زنده شوند) امری ممکن است و زنده‌شدن مردگان در همین دنیا نیز امکان وقوع دارد.<ref>ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۸، ص۴۵.</ref> | ||